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天空为何流眼泪？、曹操：《蒿里行》

天空为何流眼泪？

作者/发布者:Yan

也许爱情是一部忧伤的童话
惟其遥远与真实
惟其不可触摸与欠缺
方可成就璀璨与神圣
放弃一个很爱你的人，并不痛苦
放弃一个你很爱的人，那才痛苦
爱上不爱你的人，那是更痛苦
若是有缘，时间`空间都不是距离
若是无缘，终是相聚也无法会意
凡事不必太在意，更不需去强求
就让一切随缘吧
逃避，不一定躲的过
面对，不一定最难过
孤独，不一定不快乐
得到，不一定能长久
失去不一定再拥有
可能因为某个理由而伤心难过
但，你却能找个理由让自己快乐
相爱无非是要快乐
两个人不能快乐，不如一个人快乐
两个人痛苦，不如成全一个人快乐
爱，是一种感觉，即使痛苦也会觉得幸福
爱，是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜
爱，是一种经历，即使破碎也会觉得美丽
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的
爱一个人不一定就能拥有
可，我就是抹不去你
在我心中留下的点点滴滴
爱一个人不孤单，想一个人才孤单
静静的想念，孤独的享受
放开天上的云朵，抛开遗留的誓言
喜欢一个人，失去了，就像丢掉自己心爱的物品
虽然遗憾，但是不会痛
爱一个人，失去了，就会留下一个伤口
永远都会隐隐的痛
不要因为寂寞而错爱
不要因为错爱而寂寞一生
有一种思念叫沉默
我们之间，我的内心深处
那一份感情，从此不会再提起
或许，只有在难得最远的时候
才能把曾经走过的那段日子
看的最真切，最清楚。

曹操：《蒿里行》

汉 曹操《蒿里行》 
[今译]：累累白骨暴露在野外，千里之内连鸡鸣的声音都听不见了。 
[赏析]：东汉末年，董卓篡取了政权，关东各州郡将领兴兵联合讨伐董卓。但联军内部又因争权夺利而互相残杀。战乱连年不断，造成人民大量死亡，社会生产遭到严重破坏。这两句诗就是描写这一惨状的。“白骨露于野”说明死者众多，遍野都是死人的骸骨；“千里无鸡鸣”说明广大的中原地带一片荒凉，这里的人不是死了，就是逃走了。这是对残酷内战的控诉。 
[原作]：

关东有义士，兴兵讨群凶。 

初期会盟津，乃心在咸阳。 

军合力不齐，踌躇而雁行。 

势利使人争，嗣还自相戕。 

淮南弟称号，刻玺于北方。 

铠甲生虮虱，万姓以死亡。 

白骨露于野，千里无鸡鸣。 

生民百遗一，念之断人肠。

翻译：
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。 
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。 
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。 
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。 
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。 
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。 
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。 
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。 



   《蒿里行》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，汉乐府古辞尚存，见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。曹操的《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。 

    袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义，是“心在王室”的正义之举，故首四句仍予以肯定。“军合”以下六句一转，写关东诸将各怀异心，不免导致争权夺利的混战。“踟躇”句以“雁行”喻诸军貌合神离，尤其生动。“势利”四句，扣紧“势利”二字，写尽诸将的自私心理。“铠甲”以下四句写战争给军民带来深重的苦难，概括而形象，“生民”二句直抒胸怀，怜世悯人热肠自见，使本诗更具思想深度。 

   全诗气度雄阔，笔力雄健。诗以叙事起，以抒发战争带给人民深重灾难之情终，是诗亦是史，“诗史”之誉，足以当之。 

[背景]
中平六年(一八九)，汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀宦官，朝廷大乱；董卓带兵进京，驱逐袁绍、袁术，废除刘辩，另立刘协为帝(献帝)，自己把持了政权。初平元年(一九○)，袁术、韩馥、孔伷等东方各路军阀同时起兵，推袁绍为盟主，曹操为奋威将军，联兵西向讨董卓。 

[解题]
蒿同薨，枯也，人死则枯槁。所以“蒿里”指死人所处之地。“蒿里行”是汉乐府的一个曲调名，是当时人们送葬时所唱的挽歌。

[赏析] 
诗的前四句是交代背景：群凶作乱，义士讨伐，形势大好。初期会盟津，乃心在咸阳，是说义士们起初希望结成联盟，心向着汉室，即通过讨伐这一举动来平定叛乱，拥护汉室。（各方将领都希望团结一心，效法周武王那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的） 
诗人对此事的态度怎样呢？“义士”“讨”“群凶”这些词语表明诗人是憎恶董卓等人作乱，渴望国家统一。 
中间六句是交代这有关讨伐的情况：联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散。导致的原因是“淮南弟称号，刻玺于北方”，袁术分裂，自立为帝；而袁绍也阴谋废掉汉献帝，立刘虞为帝；他们搞分裂、谋私利，造成的结果是什么呢？“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”——貌合神离、互相观望，畏缩不前、按兵不动甚至是自相残杀。 
诗人对这种情况的态度怎样呢？悲愤、失望；把矛头指向了“二袁”，显示出作者的非凡谋略和远见卓识。 
最后六句直接描写战争的危害：由于连年战争，将士的铠甲不离身，长出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之内都听不到鸡鸣之声。面对着这荒凉、凄惨、惨绝人寰的景象，诗人不禁发出了振聋发聩的呼喊：“生民百遗一，念之断人肠”，表达了对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。体现了强烈的人民性和现实主义精神。 
这首诗描述了关东各郡的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。各方将领都希望团结一心，效法周武工那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的。可是，这大好形势，却被袁绍等野心家给破坏了。当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐。诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓为幌子，行争霸称孤之实，给予无情的揭露，井对以此造成的战乱，予以严厉的抨击。诗的结尾描绘出因战争而造成的凄凉悲惨的画面，连年战乱，士兵们不能解甲归田，人民死亡惨重，百不余一，使富饶的北方，变得满目痍瘦，哀鸿遍野。到处是白骨累累，千里之内听不到鸡鸣之声。面对这一惨绝人寰的图景，诗人发出了“念之断人肠”的呼喊。 

《蒿里行》运用民歌的形式，行批判之实，这在当时是一个创举，这首诗不仅时因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。它是汉未之实录，是史诗也。 
全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作为一个政治家，军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，是曹操比较成功的作品