享受宁静 追求淡泊、信任的成本有多大呢
享受宁静 追求淡泊
“淡泊以明志，宁静而致远”是一种人生观。自古以来，不知有多少人苦苦追逐这样一种理想，也不知道有多少人苦苦寻求这样一种境界。
人是社会性动物。生活在凡尘俗世中的平凡之人，经常会对周围环境、身边事物念念不忘，甚至耿耿于怀。这样一来，心境中的事物多了，思绪乱了，整个身心都被外在的环境束缚着、牵绊着，很难保持一种平和宁静的心态，也不可能专心致志地做本该做的事情。尤其在当今物欲横流、竞争激烈的社会，要保持住内心的一份宁静谈何容易。
我向往宁静的生活，淡泊的人生；我追寻宁静的思绪，淡泊的意境。淡泊源自心灵的宁静。宁静和淡泊相辅相成，可分而不可离。其实，宁静与淡泊就像我们常见的农户小院，犬叫鸡鸣，炊烟袅袅，安逸平静，雕刻出的是一幅永恒世界的风景版画。由此我想，人的内心能够保持一份平稳和宁静，一份恬然和淡然，你的脸上就不会布满征服感与失意感交织而成的丘壑，而是自然地附着上一层美丽的光泽。
我常常站在自家阳台的窗口前，凝神蹙眉，望着远处广袤无垠的田野、绿树掩映的农家、田间山坡的牛群，还有那连绵无尽、千姿百态的山岭和天空中浮动的云朵；清风徐来，带进的是泥土的馨香和花草的芬芳。此刻，静谧而安宁，让我心胸开阔，让我感动落泪。
每当享受这份宁静时，我思索着平凡而又深奥的哲理，意识到自我的决然独存，触摸到深藏着的灵魂。暂且拒绝都市喧嚣，暂且拒绝灯红酒绿，暂且拒绝阿谀谄媚，徜徉在宁静的境域里，参悟人生种种，思绪霍然开朗。
功名利禄、穷奢极欲，宁静淡泊、志行高洁，我自然选择后者。淡泊决不是消极的人生态度，因为淡泊往往是一个人经过冬之寒冷、春之招摇、夏之热烈之后，拥有的是一种秋的沉静。古人云：“不妄没于势力，不诱惑于事态，只要心有长城，能挡狂澜万丈”。多少人固守清俭，威武不屈，富贵不淫，贫贱不移，留得清气满乾坤；多少人在宁静淡泊中展开理想的
翅膀，如大雁飞过长空，经历顺境和逆境，不留任何痕迹于蓝天。
只有甘于宁静淡泊的人，才能面对功名利禄心不动，不义之财手不伸，邪风浊流冲不垮；才能两袖清风，一身正气，“任尔东西南北风”。只有甘于宁静淡泊的人，才会少了许多沉重与悲哀，才会拥有永恒的世界、永恒的美丽、永恒的春天。
岁月更迭，物是人非。当初，窗外的田园风光，已被钢筋水泥构筑的楼房、车水马龙喧嚣的闹市所代替。可我的内心依旧宁静，我的生活仍然淡泊。我与老公住在简单装修的楼房里，每天晨练后吃过早点匆匆上班，晚上回来想吃什么就做点什么，然后出门散散步，顺便看望一下父母亲。回来后便与书、与笔、与电脑为伴，直到深夜。
也许，我这一生就在这宁静中度过，也许我一生都不会获得成功，但宁静淡泊的生活让我开卷有益，让我精神充沛。我依然徜徉在心灵的故乡，期盼着每一个新年到来的钟声……宁静淡泊是一种自我的选择，能够与宁静淡泊结缘的人，一定会得到别人得不到的东西，决不会以梦幻来麻醉自己。
好好珍惜这种宁静、这种淡泊吧。生命，会因此而更加美丽。
信任的成本有多大呢
信任建立有几个要素。客观因素是：第一，需要时间；第二，需要过程；第三，需要验证；第四，信任的载体；第五，环境；第六，机会等。主观因素是：第一，感觉（直觉）；第二，喜好；第三，为人本性；第四，承受力等。
与人建立信任的关系的时间有长短之别，但毕竟需要时间。有的也许在瞬间就可以建立信任，而有的则需要“日久见人心”。何况一些信誉是要建立在已有的信誉基础上的；信任建立的过程是逐步的，要经过一个个情节来跟进；而不同的人，所信任和被信任是有天然的差别的，比如：儿童和
老人，就容易被信任，商人就会被认为“奸诈”容易被人防范而失去信任；在不同的环境下，信任建立的难度完全不同，如，在自己的家乡，由于你熟悉那里的一切人文环境，就会很快建立起信任关系；当处于“机会”情况下，人们有“抓机遇”的心理时，就会自然地应用信任，甚至把信用当成机会的砝码。
实际上，以上客观的因素毕竟只是外在的，而真正决定信任建立的基础，则更多取决于每个人的内在个性和天赋。
我们常常看到：一般来说，人们是依据自己对他人建立起来的感觉来判断是否值得信任的；其实，每个人心中都有一把“尺子”，因而会以个人的喜好来衡量是否愿意接受对方，这样，喜好就成了能否建立信任的依据。正如人们习惯以共鸣或新奇来被吸引，同样也是由于喜好的缘故；有的人“别人说什么都相信”；而另一种人则“疑心重重”， 这是天性使然；最理智的人是用自己信任的资本来衡量该否信任他人的，因为信任的承受力只有这么大，就不会枉加信任。
无论是对别人信任还是被别人信任，在很大程度上看，都需要有一双好眼力。 因为“看走眼”的结果，就会使信任的成本变成“无限大”。因此，练就一双好眼力就是每个人都需要付出的主要成本。比如，信任别人，你要有眼力看出值得你信任的基础是什么；而被人信任的前提是“表现”，在你需要被信任的人面前，“弄巧成拙”的表现就说明你根本不了解对方，眼力太差。
有一种现象很有意思。人们总需要得到精明的人的帮助，但却又对精明人有最大的防范之心。所以，精明人就在被利用的状态下，同时增添着超出一般人的信任成本。最愚蠢的人就是“假聪明”的人——把精明显露于外，丧失了一次次被信任从而与之合作的机会却还在自以为是。还有一种“关系人”，由于他具有某种特殊的背景关系，因而或许很轻易地会得到他人的信任，但也同样由于他的关系的原因，或许人们怕他会有特别的影响力而“近而远之”失去信任。如，当他会被看成“线人”的时候，他的信任成本自然是极其高昂的。
如果把信任建立在感情基础之上，那是十分危险的。感情是善变的。连感情本身都不值得信任，又怎么可以把信任依附在感情之上呢？
人们常用“人品”来衡量是否值得信任。其实，人品虽有相对的稳定性，但在不同的情况下，“人品”却被性格所掩盖，而具有欺骗性。如，在利益冲突、感情冲突面前，“好人品”的人就一定会谦让吗？在无人监督的情况下，“好人品”的人就一定具有自觉性吗？从古至今，真正的阴谋家之所以能得逞，恰在于他的欺骗术是以“人品”为掩体的。人，终究是人，逃脱不了人性弱点的支配，也就无法在任何情况下使每个人的行为以同样的“人品”来表现。
人的一生，就是不断建立信任的过程。为了各种信任，每个人都需要付出多方面的成本。怎样付出个人的成本又会泛延到与自己相关的集体，乃至影响到社会的各个角落。
从信任到信誉，是一个从起点和结果的过程。有了信任关系才有信誉的结果。信任和信誉对个人、社会、国家的经济、政治、文化等影响都是巨大的。中国人在整个世界的信誉，应该引起我们深刻的反思。