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中国古代传统“礼射”的现代体育文化学价值、奥林匹克运动的人文价值
中国古代传统“礼射”的现代体育文化学价值
内容摘要：
几乎在所有历史时期和每一种
文化
背景中，都存在着各种各样的体育活动。源远流长的
中国
古老文明孕育了中国特有的体育文化。在
古
希腊
人举办
奥运
会时，
中国古代
也存在着类似的现代体育活动的项目如：骑术、射术、御术、军事武艺、田猎、跑与跳跃及水上等活动项目。蹴鞠、弄丸以及斗鸡、走狗等体育娱乐活动也在文化发达地区流行起来。当西方世界大规模举办投枪、赛跑等项目的比赛时，中华大地最盛行的体育项目是“礼射”，它的规模、形式与组织不逊于任何形式的体育竞赛，即使在现代也具有很高的体育文化学价值。通过礼射的展现，人们必定会对悠久的中国古代体育文化有深层的理解，并对东西方体育文化最终达到“
和谐
”之境产生新的期待。
关键词：
“礼射”、传统文化
Abstract :
Various sport activities exist in almost every historical period and the background of each culture,. The old Chinese civilization of long standing has given birth to the own culture of chinese sports. When ancient Greeks host the Olympic Games, some of the sport activities that is similar to what we have now exist in the ancient times of
China
, such as: horsemanship, skills of penetrating, resisting skills , military skills in martial arts , hunting , running and jumping and some water sports. Cuju , Nongwan , cockfighting , dog racing ,etc.are getting popular in the areas of develpoed culture.When the Western countries hold the match of the project of spearing , racing etc. the most popular sport in the old china is the “Lishe” Which its scale, form and organization enjoys a high recommendation like any other forms of the sport competitions,and has a high value of research in the area of the sport literature even in the modern times.Through the representing of LiShe, people will certainly have a deeper understanding to the ancient Chinese sports culture , and they may have a brand new expectation to reach the " harmonious " to the culture of sports between east and west .
Keywords:
“LiShe”, Chinese traditional culture
几乎在所有历史时期和每一种文化背景中，都存在着各种各样的体育活动。源远流长的中国古老文明孕育了中国特有的体育文化。但由于地域的阻隔和文化的差异，人们对中国古代传统体育活动知之甚少，并普遍存在着一种疑惑，即中国古代究竟有没有类似现代体育活动的项目，或者说
古希腊人举办
奥运会
时，中国人在“玩”什么？
古希腊奥运会开始于公元前
776年前后，这一时间相当于中国古代的西周和春秋战国时代。当时，由于生产、生活、军事和
教育
的需要，开始出现了骑术、射术、御术、军事武艺、田猎、跑与跳跃及水上等活动项目。蹴鞠、弄丸以及斗鸡、走狗等体育娱乐活动也在文化发达地区流行起来。其中，最盛行的体育娱乐活动当数“礼射”。礼射是中国西周时期（公元前
11世纪
-公元前
771年）在各种礼仪场合举行的射箭活动。它具有明确的规范化严格的礼仪程序和比赛规则，对人的培养艺德并重，是目前所知中国最早的体育比赛。对礼射的展现，有利于我们了解在东、西方两个文明的发源地几乎同时进行的体育文化活动，通过认识
中国体育
文化，加强各民族间的文化交流与尊重。
一、“礼射”的由来
“礼射”与射箭活动密不可分。
人类
射箭的历史相当久远。在距今
2万
8千多年前的山西峙峪旧石器时代文化遗址中，就发现了射箭用的石箭头，表明中国当时已使用弓箭。云南省沧源县也发现了新石器时代至青铜时代（约公元前
6000～前
500年）的岩画，画面上的射箭者正挽弓射向野兽。射箭不仅是生存的需要，在奴隶社会的战争中，弓箭还是主要的兵器，凡是善射的士兵都会得到一定的社会地位。为了更好地掌握射箭技术，在夏朝的学校中就有了射箭课程。射箭也是统治者的政治工具。夏、商两代，都是尊“命”与“神”，借求神问卜来实施统治的，到了周代，统治者实行宗法分封制，制定了一整套“礼制”来维护社会等级制度，主张“国之大事，在祀与戎”，并提倡“尊礼文化”，因而出现了有关朝会、酬宾、宴乐等活动。与此同时，社会尚武风行，主张“文事而武备，先礼而后兵”，从天子到将帅、百姓，自上而下都要习武，习射则是其中的重要科目。在这种“礼”与“武”兼备的社会风尚中，射箭“饰之以礼乐”就出现了，“礼射”也被称之为“射礼”，并成为鼓励和检验尚武崇礼效果的好方式。
二、“礼射”的主要设施与过程（以乡射为例）
礼射是按严格的等级举行的，有四种类型：大射：是天子与诸侯在举行盛大祭祀之前为选拔参与祭祀的人选而举行的射礼。宾射：是诸侯来朝天子或诸侯互相朝拜时举行的射礼。燕射：是天子、诸侯燕息娱乐宴会时的射礼。乡射：是每年的春秋两季或三年一度的学子卒业将出仕的典礼，也是乡大夫和士在饮宴之中的重要活动。其中，乡射是习射兼习礼的最基层和普及性的体育活动。乡射由居于乡村的州长或大夫主持，在当时的学校（州序、庠）举行。优秀乡学子弟和不同身份的父老为宾客，知礼者为上宾，其余为众宾，所在生活区域的庶民可以观看。本文根据《仪礼
•乡射礼》的记载，对其主要设施和活动过程做简要概述：
（一）礼射的场地、器材、运动员、裁判员和工作人员
(以乡射为例
)
1、
射宫（庭堂或平台）
2、
宾席
(学习成绩优秀的乡学子弟
)
3、
主人席（州长或大夫）
4、
5
、酒尊、竹器篚（装爵和觯
zhi等酒具的筐）
6
、乐器（磬
qing, 古打击乐器，形如曲尺，由石和玉制成；笙、瑟）、、乐工（演奏乐器的人，一般为
4-5人弹瑟（盲人）、吹笙、一人击磬）
7
、射位符（起射线）：物（勿，用红或黑色在地上画的
T字）
8
、靶（侯，乡射时大夫一般射豹侯和麋侯）
9
、乏（报靶人躲箭处，类似盾）
10
、盛筹器（鹿型，背上凿孔放算筹
8个）
11
、三番射射手、乡学弟子。左为上射，右为下射，前为上番，后依次中番、下番）
12
、司射（起点裁判，管组织和发令）
13
、司马（总裁判，兼终点裁判）
14
、西器材区（射手放置弓、箭、其它用具和候射的区域）
15
、东器材区（主人放置弓、箭、其它用具和候射的区域）
（二）、礼射的过程。
礼射
(以乡射为例
)从迎宾到送宾约
50多个步骤。与射箭密切相关的有：
1
、赛前准备
1
）分组，按技术将射手分成三组，分别称三藕（上藕、中藕、下藕）。一藕两人，分上射和下射，每人射四支箭。
2
）诱射，由司射（相当于起点裁判）做示范。先将左足踩到射位符号（勿）上，面朝西，再转头向南，专心致志，注意靶心，最后开弓射箭。
2
、射箭比赛（三番射）
1
）第一番射（热身）。上藕的上射和下射上堂。按照司射的指教，上射先射，下射后射，如此轮流射完各自的四支箭后，中耦和下耦再依次上堂，如法比射。此番为习射，所以只报靶，不算筹（不记成绩）、负方射手也不罚酒。
2
）第二番射（比赛）。射箭顺序依次为“三藕”射、宾与主人射、大夫与藕射、众宾射等。主人担任下射，以示谦敬。射手如同一番射，轮流开弓射箭。每藕射毕
不但报靶，还要算筹（射中者记成绩）、负者罚酒，并向胜方选手揖礼。
3
）第三番射（竞技与艺术）仪节和射法与第二番射相同。但射手必须合着乐节射
, 使用的音乐主要有《关雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采频》、《驺虞》等。每藕射毕，报靶、算筹（踏着乐节射中者记成绩）、负者罚酒，并向胜方选手揖礼。三番射至此结束。
最后，旅酬是礼射的饮宴节目，宾客在音乐声中遍饮酬酒，合欢而止。
三、礼射的体育学价值
价值体现着事物的用途或积极作用。从现代体育学角度考察礼射，其价值主要表现在以下几方面：
（一）
、在指导思想上与
奥林匹克
主义息息相通
“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求体育运动与文化和教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用并尊重基本公德原则为基础的生活方式。” （见《奥林匹克宪章》的“基本原则”部分）
礼射蕴涵的精神与奥林匹克主义基本吻合：首先，奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展。而礼射的最高境界是“志体和”，它主要在古代的学校中进行，其指导思想是人的全面发展，特别是为社会培养和输送具有过硬身体技能和品德高尚的全面发展的合格的人才；其次，奥林匹克主义倡导人的和谐发展，其关键因素是生活方式的改善，也就是将体育活动纳入到生活中来。礼射盛行于崇尚武功的时代，习射是重要的内容。通过礼射锻炼人的身体、明确人的社会等级和行为操守，这是对贵族生活的一种规范，并自上而下的影响民众的生活方式；第三，奥林匹克运动促进人的和谐发展的途径是通过体育运动并与文化和教育相结合。礼射严格按照礼仪规范进行，并在音乐的伴奏下完成动作，是体育与文化、教育和艺术相结合的典范；最后，奥林匹克主义十分强调奥运选手的榜样作用，并试图通过优秀运动员的出色表现，为世界青年树立身心两健、全面发展的人的楷模。而礼射特别是在乡射活动中，优秀的乡学子弟被尊为“宾”，除给予各种礼遇外，“宾”还要展示其仪态、气质和射功，其作用与“奥运选手的榜样作用”完全一致。
（二）、在运动方式上遵循人体的生理运动规律和人的认识规律
体育活动一个突出特征是以自身的身体运动，来调整和促进人的有机体的物质和能量代谢变化，以及活动能力的变化过程。因此，在进行体育活动时首先要遵循人体的生理运动规律。因为，当人体开始运动时，身体适应运动的能力不是同步的，表现为中枢神经系统首先兴奋，而植物性神经系统和内脏器官功能由于固有的惰性，使其兴奋滞后，人体各器官活动的能力是从相对较低水平逐渐达到最高的，并在保持一定时间后下降。促进身体器官能力由低向高发展的力量是不断的运动刺激，但运动刺激过小，达不到一定的效果，运动刺激过大就会造成身体损伤。
在进行体育活动时还要遵循人的认识规律。人认识事物是从感性知觉开始的，通过抽象思维使感性认识上升到理性认识，从而指导实践活动。