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文化：奥林匹克的核心价值、东方神韵：妙在似与不似之间

文化：奥林匹克的核心价值



《文化报对谈》


雅典奥运会之前，希腊雅典大学媒体与传播学系教授罗伊•巴娜吉奥多普罗在参加中国人民大学人文奥运中心召开的《创造的多样性：奥林匹克精神与东方文化》的国际研讨会期间，与中国人民大学人文奥运研究中心执行主任金元浦教授进行了一次十分有意义的对谈，下面就是他们谈话的部分内容。


金元浦：奥林匹克精神的核心是什么？奥林匹克精神的核心是一种积极向上的生活哲学，是一种对人、对人类的深切的人文关怀，说到底，奥林匹克精神就是一种文化，文化是奥林匹克运动的灵魂。中国自古以来就认为“天地之性人为贵”。“仁者，生生之德”。生生便是中国文化中人文精神的血脉。中国宋代陆象山就说：“天地人之才等耳，人岂可轻，人字又岂可轻。” 奥运会正是唤起人类对人自身可贵、不可轻的不断体认、无限珍视。


辉煌中国，百年机缘。2008北京奥运，对于处在新的战略机遇期的中国具有十分重要的历史的和现实的意义。人文奥运彪炳文化的伟力，呼唤中华文明的价值重构，推动中国文化走出去，给予我们重建文化中国国际形象的极好机缘；作为一个巨型的展示会，它所具有的独一无二的全球平台，将吸引全世界的目光聚焦中国；它有可能也应当成为展示中国国际姿态，重建“文化中国”的当代形象的世界舞台，为中国在21世纪的发展提供一个良好、持久的文化发展机遇；它所具有的全民参与全民话题具有极为广泛的认同性，显示了很强的民族凝聚力。 


罗伊：是的，奥林匹克主义的核心是文化。对于希腊来说尤其是这样。因为希腊是奥林匹克运动的发祥地。她在复兴古代奥林匹克运动方面扮演着重要的角色。对古希腊人来说，文明这一概念的内涵相当宽泛，它包括体育、艺术和教育。在古代或近代史上，没有哪个时期的文明或艺术能像古希腊时期这样赋予体育运动如此根本的重要地位。因此，对于雅典主办奥运会，人们从一开始就注意宣传和强调这一行为所具有的特殊象征意义。作为一场世界范围内的体育和文化盛事，奥运会体现着希腊作为一个国家以及雅典作为一个城市的独特价值，所以它对希腊人民非常重要。 因为它体现着一种自古至今连续不断的奥运理想。雅典奥运会的目标是：通过倡导以人为本的古代理想，为当前奥运承办的商业化趋势提供另一种参照或选择。


    古代哲学的基本准则是谐调身心以及体育运动同教育文化相结合。这种哲学思想和价值观念相当灵活，并且能够依据社会、政治和文化的发展而加以变通调整。这一点已经在20世纪的西方世界得到了证明。另外，世界公认，这种哲学思想和价值观念还是人们交往当中一项必不可少的重要内容。最后，这些价值观念在提供一种全球认同潜势的同时，也允许各主办国家突出自己的主导思想和民族特性。


    2004年雅典奥运会的宣传活动就是以这种思想和文化轴线为基础的。我们可以从雅典奥运会的会徽设计、吉祥物遴选、圣火采集，以及悉尼闭幕式上的雅典城市展示当中认识到这点。


    金元浦：雅典奥运会向世界展示了古代希腊灿烂的文化和现代希腊的风采。它给我们的第一个启示是，奥运会不仅是金牌的竞争，更是文化的“竞争”。奥运会是全世界超种族、超等级、超地域的人类的巨型狂欢节，它是世界各民族文化交融互惠的现实平台。 2008北京奥运会，是历史悠久的奥林匹克与源远流长的中华文明的一次伟大握手，是世界文化与中国文化的一次雄伟交汇。人文奥运是世界各民族文化交融互惠的现实平台，多元创造、对话交往，是新世纪奥林匹克文化精神的核心理念。


世界给我十七天，我给世界五千年。同希腊作为西方文明的源头一样，中国拥有悠久的东方文化，它历经五千余年，是世界上惟一从未间断、绵延至今的人类文化的瑰宝，是人类童年时代便已产生的、不可企及也无法再造的世界文明的辉煌顶峰之一。它弘浩博大，流丽万有，它克明峻德，修道以仁，它刚健有为，自强不息；它阴阳相济，追求神人以和。人文奥运体现东方文化特别是中华文明对奥林匹克精神的开拓与发展。和平、和谐、和爱、和美所包含的天人合一、以天合天、和为贵等和谐观念是对奥林匹克更高更快更强的竞技文化的生动补充和谐的思想，对中国、对世界、对奥林匹克运动，都具有重要的现实意义，具有极其重要的资源性思想价值。人文奥运的宗旨，在于推进人与自然、人与人、人与社会、文明与文明以及人的灵魂与体魄之间的和谐发展。和谐是奥林匹克与中华文明的最佳结合点。。


　　罗伊：我很赞同将和谐视为奥林匹克的根本。对古希腊历史的运作包含着一种我们对符号的利用。这些符号的目的是再现一个时代，并以此来明确地以一个“古希腊”的象征去建构本届奥运会的框架。这些从古代文明中抽取出来的要素成分是断片式的，今天的希腊人希望借助这些要素去构建一个新“神话”，一种适应现代文化产业和电子通讯需要的新型古希腊话语。同时，大众媒体也努力运用古希腊的符号来制造一种情感张力，一种关于一个著名的古奥运仪式的新型话语版本。然而，历史表述上的歪曲、夸张或武断却有可能导致一种僵化的固定看法或引发一种民族主义的心理自居。


值得提出的一点是，我们不能想当然地认为，不同种族和国家的电视观众可以通过观看电视而普遍接受某种文化观念。那些种族身份的不同持有者总会有意无意地倾向于保护、维持和加强其自身的共识和一致。因此，他们在指称“他者”种族的文化差异时，就会以他们自己的种族形象为参照。在他们看来，自己的形象总是正面的。由是，一种建基于共通文化要素之上的“同情”关系就会产生，并且会以一种特殊的方式得到推广。所以，对于参加奥运会这样一个重大事件，各国观众都将是一个更大整体的组成部分，这个整体拥有共同的价值观，并希望看到不同国家的不同表现方式。


金元浦：你对奥运观众“身份”的分析很有见地。在奥运的未来发展中，特殊性与普遍性、民族性与世界性、地域性（本土性）与全球性的冲突与融合一直在发生。作为整体的奥林匹克世界观众与作为部分的地域观众一直在进行一种“循环”。和而不同，同则不济。这种“循环”就是在对话与交流中不断增进理解。


北京提出的人文奥运表达了当代中国的民间关怀，它是人民的奥运、百姓的奥运、生活的奥运，是以民为本的奥运。这种理念与西方以个体为中心的人文理念是有区别的。北京奥运所蕴含的以人为本、以民为本、全民奥运、全民健身内涵，是对奥林匹克精神的一种扩展与弘扬，也是对现代奥林匹克文化的创新与发展。奥运会的生命力在于大众的参与，在于奥林匹克精神的更加广泛的普及。2008年奥运会在13亿人口的中国举行，标志着一百年来的现代奥林匹克运动在历史的一个瞬间获得了巨大的飞跃。这是奥林匹克人文关怀的伟大实践；开启了奥林匹克运动的新起点，必将在奥运史上写下光辉的一页。


罗伊：对一个城市来说，举办奥运会是引起世界注意的一个最佳机会。显然，希腊已经因其承办奥运而引起了媒体的关注。然而，这些报道却并不总是正面的。有一些批评意见集中围绕在雅典的工期延误和某些不能竣工或者无法实施的工程建设问题上。另有一些新闻报道也在没完没了地质疑雅典的能力：雅典主办奥运的准备工作最终能否一切就绪？雅典的安全措施是否足够有效用以预防可能出现的恐怖袭击？在奥运开幕之前的短短几个月里，这些批评报道在公众当中引起了不良的反响。进入2004年后，出现在电子媒体上的负面评论与新闻报道，不仅没有下降反而还有所上升。这种持续不断的负面报道极大地影响了雅典的形象。考虑到奥运举办国希腊只是一个小国，媒体的宣传报道对它而言就显得尤为重要——它缺乏通过文化外交和强有力的国际游说来提升自身国际形象的成熟经验，结果，它在奥运组织和城市改善方面做出的巨大努力往往得不到认可。同时，雅典奥组委没能与国际媒体建立起良好的公共关系，当然也就不可能扭转态度或媒体话锋。　　 


金元浦：另一个相反的例子则是美国盐湖城冬季奥运会，因其黑金事件，遭致全球诟病，国际传媒批评不断。因此，如何改变盐湖城奥组委清醒地认识到了这一问题，进行了周密的策划、设计和运作，高度关注其国际形象的改善，将其70％的预算用作对盐湖城整体形象的宣传和媒体传播方面的规划，结果“反败为胜”，取得了成功。


奥运具有明显的焦点效应，全球有近40亿电视和网络观众收看，奥运成了一种眼球经济，一种注意力产业。从注意力经济、眼球经济的角度来看，是传播决定着奥运举办的成败。可见我们必须高度重视奥运传媒。


 


 




东方神韵：妙在似与不似之间



2008北京奥运会的会徽设计，充分体现了中国传统文化的魅力：东方神韵，妙在似与不似之间。


未定与多义，构成了会徽设计的主导特征；


追求像外之像、景外之景，言外之旨，韵外之致，把握了中国古代艺术的内在精蕴；


而静中求变、多义共生、激发想像、吁请参与又契合了当代世界文化发展的潮流。


一 篆刻、红色与诚信


2008北京奥运会会徽选择中国传统文化符号——印章（肖形印）作为标志性主体图案，这是奥林匹克会徽设计的一大突破与创新。方案既富于深厚的民族文化底蕴，极为鲜明浓郁的中国特色，又体现了现代奥林匹克“运动与人”的深刻主题和四海欢腾五洲同庆的热烈的狂欢节气氛。


中国篆刻艺术有悠久的传统，最早的篆刻出现于春秋战国时期。“印”字左边是个“爪”字，就是手，右边是个“节”字，就是符节，也就是凭证。合起来就是手持符节。印最初是国君授予官位的一种凭证。史书上说，苏秦佩六国相印，就是佩带六国任命他为相的凭证。印是一种授予，也是一种职责，是一种权力，也是一种约定。是一种信任，也一种郑重的承诺。印是沟通交流、互相信赖的凭据。


所以，中国人称印为信，即所谓印信。印是诚信的象征。


所以，中国人说，心心相印。心心相印，就是以我心来印证你心，心心不异，心意相投，相互契合，彼此沟通。


2008北京奥运会的会徽选择古老的印信为基体，其义深远。它代表着世界奥林匹克大家庭和国际奥委会对于中国对于北京的信任与委托，也代表有着数千年诚信传统的中国向今日世界做出的庄严承诺。2001年7月13日，北京申奥代表团在莫斯科向全世界宣布，中国北京将举办太阳底下最出色的一届奥运会。中国印为这一承诺钤章存证：“世界给我以信任，我给世界以辉煌”，拳拳信义，昭告天下。


2008北京奥运会会徽选择了中国传统的喜庆颜色——红色作为主体图案基准颜色。几千年来，红色一直是中国传统篆刻艺术的本色，本色当行，乃为正典。


赤县神州，红色又是喜庆热烈、激情洋溢的中国色。它是中国庆典的盛节之色，万民欢乐的喜悦之色。普天同庆，当红不让。


红色又是朝暾霞彩，旭日辉光，是青春中国的风采。它是国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国。它代表东方一部伟大的史诗，又代表改革开放的当代中国的红色交响音画。


红色的东方之光将燃起所有人心中的圣火：和平、友谊、平等、自由、光明、幸福和快乐。


 


二  篆刻、印信与文化中国


作为一种古老的中国传统艺术形式，篆刻对书体、布局和线条有着精深的要求。然中国艺术最本质的范畴与构素之一则是含蓄多义，余味无穷。古代画论家沈宗蹇说：“树石本无定形，落笔便定。形势岂有穷相，触则无穷。态随意变，意以触成，宛转相关，遂臻妙境” 。另一名家笪重光亦云：“乃知惨淡经营，似有似无，本于意中融变，即令朱黄杂踏，或工或诞，当于象外追维。” 中国艺术追求似与不似之间的至境，它既有直接可感的具体形象，又给人的想像和幻想留下了广阔的空间。它是具象的，又是写意的；它是绘形的，又是入神的；它是确定的，又是未定的；它是直感的，又是默会的；它是直接的，又是间接的；它是征实的，又是空灵的，即所谓秘响旁通，伏采潜发，深文隐蔚，余味曲包。其最高境界是神在象外，象在言外，言在意外。


会徽中国印中的字形充满着令人惊异的多义性，具有多种理解和阐释的可能性。它追求一种“味外之旨”，一种“弦外之响”，启发人们无尽的迁思妙想。


印信中的篆字似一“文”字。它代表着一个有着悠久历史的文化的中国——一个不仅创造了象形汉字及竹简、篆刻、书法文化的中国，而且创造了围棋、“蹴鞠”和“捶丸”等丰富体育文化的中国。一个隐在的“龙”脚（繁体龙字篆书末笔），向世界昭示，我们是龙的传人。


中国古老文化历经五千余年，是世界上惟一从未间断、绵延至今的人类文化的瑰宝，是人类童年时代便已产生的、不可企及也无法再造的世界文明的辉煌顶峰之一。它弘浩博大，流丽万有，它克明峻德，修道以仁，它刚健有为，自强不息；它阴阳相济，追求神人以和。


同时，五千年来，中国传统又创造了浩瀚的民族体育文化，其种类之齐全举世罕匹。它既有修身养性的五禽戏等各种气功导引术；又有防身健体的角抵、摔跤和武术；既有因时而作的端阳龙舟、重阳登高、清明秋千，又有娱乐表演的各种球戏和技巧；既有跑步、举重、嬉水、马术、射箭等夏季项目；又有冰嬉、滑雪等冬季项目。现代体育中的许多活动，不少可以在中国古代找到自己的雏型。 


奥林匹克宪章提出：“奥林匹克运动谋求把体育与文化教育融合起来。奥运会组委会必须制定一项文化活动的计划，以促进奥林匹克运动的参加者和其他与会人士的和谐关系。相互了解和友谊。”2008奥运会在北京召开，世界将来到这里，登临东方文化的圣殿，领略千年孔子的深邃，挽手百代文明的卓绝风采，来颖悟东方天地神人和谐大同的万古神韵。


奥林匹克的生活哲学将融汇深远而丰富的东方神韵，古老的希腊文明又一次与东方哲思相遇。这是历史上从未有过的人文奥运。


奥林匹克将开创多元文化交相辉映与会通融合的新纪元。 


三、舞动的现代北京


印信中的篆字又似一“京”字。它代表有三千余年悠远建城史而又青春焕发的古都北京。


奥运与“城”有着悠久的联系。古代奥林匹克运动就是伴随着城邦的出现而发展起来的竞技体育活动。现代奥林匹克运动的起点在希腊的雅典，也是从城市开始。作为历史文化名城，北京有着独一无二的自身特征：历史悠久广远，发展脉络清晰，文明连绵不断、民族积淀深厚。古埃及、古巴比伦、古罗马的历史虽然更为久远，但文明发生了断裂。英国伦敦在西方历史上建城较早，但距今也不足2000年。法国巴黎是欧洲较早建都的古城，距今不过1500年的历史。而北京，仅从目前发现的房山区琉璃河古城遗址算起，已至少有3000年的建城史。北京拥有世界文化遗产5处，各种文物遗迹3500余处，100多座博物馆，200多万件珍贵藏品。北京浸透着中华文明的深厚蕴积，沉淀着古老民族的艺术灵韵。


北京又是一座欣欣向荣的发展中的国际大都市，它的飞翔的速度，它的开放的胸襟，它的改革的宏大气魄，它的容纳万有、融汇古今的文化的凝聚力，无不令今日世界刮目，让未来全球震惊。


印信中的篆字“京”，恰如一位生气蓬勃并美丽舞动着的现代北京人，她像一位挥舞红绸铺展五环锦绣欢舞迎宾的少女。“有朋自远方来，不亦乐乎？”红绸旋舞，彩带飘飞，热情洋溢的青春北京，正张开双臂拥抱今日的世界，欢迎来自五洲四海的嘉客宾朋。


四、运动、生命和人


印信中的阴文将印章篆刻艺术与运动的特征结合起来，巧妙地将字形幻化为一个飞奔撞线、迎接胜利的运动人形。它代表着运动的奥林匹克。也代表着当代中国对人，对人的生命，对人类，对普天之下的兄弟姐妹的深切关爱之情。


当代中国，它的全民奥运，它的全民健身，不仅是对奥林匹克的极大扩展与弘扬，也是对现代奥林匹克文化的创新与发展。 奥运会的生命力在于大众的参与，在于奥林匹克精神的更加广泛的普及。2008年奥运会能在13亿人口的中国举行，标志着一百年来的现代奥林匹克运动在历史的一个瞬间获得了巨大的飞跃。这是奥林匹克主义的胜利，是奥林匹克人文关怀的伟大实践；开启了奥林匹克运动的新起点，必将在奥运史上写下光辉的一页。那奔跑飞扬的奥林匹克精神，正跨过千山万水，穿越时间隧道，在东方落地生根，开花结果。 


奥运会是世界人民的大聚会。它是人数最多，地区分布最广，包容最大的盛会，是全世界人民超种族、超文化、超等级、超地域的巨型狂欢节；它不仅是体育的盛会，也是文化的盛会。世界各国的文化艺术，将在这里展示、发扬、交流与融汇。


在举行奥运会期间，190多个国家或地区的近万名以上的运动员，数以十万、百万计的记者、艺术团成员、各国的热情观众和旅游团体，都将来到北京。 这些来自世界各个角落的人们带来他们自己丰富多彩的文化，不同的语言文字，不同的风俗习惯礼仪，不同的人生观，不同的宗教信仰，不同的生活方式，不同的饮食文化……千姿百态，争艳斗奇，同歌共舞，对话交融。东西方多样的文化和古今灿烂的文明在这里交相辉映，普天之下不同肤色不同国度的男人和女人们将欢呼着莅临这一前无古人的狂欢的盛节。


奥运是人类生命之花的绚丽绽放，人的生命在这里将获得极度的丰富和展开。生命在这里将一再地冲刺极限，更快，更高，更强；生命在这里将被发掘出无尽的潜力，焕发出无穷的辉光和霞彩。


奥林匹克主义在这里将“冲刺”新千禧文明的又一次辉煌。


五、和平、和谐、和爱、和美


会徽下部是以中国书法写成的富于汉简古意的的英文/汉语拼音BEIJING和阿拉伯数字2008。


以毛笔撰写英文/汉语拼音BEIJING和阿拉伯数字2008，也许是富于后现代精神的一次文化探险，一次成功的探险。英文/汉语拼音BEIJING和阿拉伯数字2008以古老的汉代竹简的书写方式写成，稚拙而又生动有趣，古朴而又极富现代气息，似率意、放任而又自然天成，涵韵无穷。它们与奥运五环一起，展现了奥林匹克主义和平、和谐、和爱、和美的新境界


和平是人类永恒的祈愿。人类的战争久远不绝，古代奥运会就起源于希腊人民反对残忍的战争和严酷的军事训练。从古代奥运会开始，人类就从未间断地呼吁和平，以奥运会的方式表达反对战争的强烈愿望，把为军事服务的体育运动会变成了反对战争增进友谊的盛会。


在一个人类生态受到巨大破坏的当今时代，自然和人的和谐的共存与发展，也成为奥林匹克紧迫的课题。而古老又现代的东方理念——天人合一、以天合天的和谐自然观，将对奥林匹克竞技文化做出生动的补充，与自然和谐相处，与人类自身和谐相处。将启发并开创奥林匹克精神拓展的新的维度。


奥林匹克呼唤世界的和爱与和美。人类在这里对大写的人，对人的尊严、人的权利、人的生命表示了无限的崇仰和敬爱，对人类竞争中的互助、发展中的关爱怀着深切的同情和期待。奥林匹克又是运动的力与艺术之美的高度结合，它在运动中彰现了人类身体和精神的双重的美。


 


    中国印-舞动的北京尽展东方神韵，给我们留下了无尽的遐思。


 中国人民大学人文奥运研究中心执行主任  金元浦


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