人文精神与全民健身、北京与人文奥运
人文精神与全民健身
一、我国大众体育的发展回顾及现状
1、开基创业阶段（1949年—1957年）
2、恢复发展阶段（1976年—1995年）
3、全面发展阶段（1995年—）
二、我国大众体育的发展方向及趋势
1、社会化趋势不断的加强
2、法制化趋势不断的加强
3、产业化趋势不断的加强
4、科学化趋势不断的加强
5、多样化趋势不断的加强
6、普及化趋势不断的加强
我国大众体育的发展回顾及现状
开基创业阶段（1949年—1957年）
1949年至1957年，是新
中国成立后国民经济3年恢复时期和第一个5年计划实施时期。这一阶段是我国社会主义事业奠立基础的时期，也是我国的大众体育在一穷二白的状态下开创基业的时期。1949年新中国的成立，标志着
中国人民进入了社会主义建设的新时代，体育的性质和地位也发生了根本的变化，成为整个国家建设事业的一个重要组成部分。在党和政府的重视下，初步建立了大众体育制度，培训了大批体育骨干，兴建了体育场地，促进了大众体育的发展，迈出了开创基业的步伐。近百年来，中华民族蒙受了“东亚病夫”的耻辱，增强我国人民的体质，改变中华民族的形象，以崭新的面貌自立于世界民族之林，是一个曾经遭受奴役和压迫的民族发自肺腑的强烈愿望。因此，从开国之初百废待兴之时，党和政府就把倡导大众体育提上日程，号召人民群众为早日甩掉贫穷落后的帽子，为促进社会主义革命和建设，为保卫新生的社会主义祖国而积极参加体育运动。因此，这一阶段的大众体育价值观具有浓厚的民族自尊和国家利益倾向，不提倡个人主义，不提倡个人的全面发展，广大人民群众把锻炼身体当作崇高的历史使命，以空前的革命热情投身到大众体育的行列之中，使我国的大众体育能在极其困难的条件下掀起了第一次高潮。
波浪前进阶段（1958年—1965年）
1958年至1965年，是我国进入全面的大规模社会主义建设时期，也是在曲折道路上发展的时期。在开基创业阶段取得较大成绩的大众体育也像国家建设事业一样，进入了波浪前进的阶段。这一阶段，虽然党和政府在探索社会主义建设的道路中遇到了严重挫折，但对大众体育的重视始终没有改变。此阶段国家虽然遇到了很大的经济困难，但仍然拨出经费修建体育场地和购置体育器材。从1958年至1965年，我国共新建各类体育场地49900个，通过各类训练班培训出来的体育干部达59万余人。从1958年起随着“左”倾思想在各行各业中泛滥，大众体育思想被迅速感染，继而开始了大跃进、高指标、浮夸风和形式主义，导致了在薄弱的经济基础上建立起来的大众体育遭到严重挫折。1960年，国务院提出了“调整、巩固、充实、提高”的方针，体委系统纠正了工作中的错误，对大众体育提出了“业余、自愿、小型、多样、因时、因地、因人制宜”的原则，并初步带有一定的人文色彩。1963年后，随着我党对错误的纠正，大众体育思想才又重返回探索中国特色大众体育的轨道上。1965年，围绕第二届全国运动会的举行，全国出现了大众体育活动的高潮，那时
人文精神虽然有一定的表现，但集体主义思想是占主要地位的，各单位、各院校以集体的身份参加各种体育活动，是当时我国的大众体育的一个特点。
十年挫折阶段（1966年—1976年）
1966年至1976年，是历时10年之久的“
文化大革命”时期，这场史无前例的空前大浩劫，给我国人民带来了极大的灾难，也使新中国的大众体育进入了10年挫折和畸形发展的时期。在这个新中国历史上最黑暗的时期，人性受到了严重的扭曲，人文主义受到了严重的迫害，个人自由受到了严重的限制，人文精神受到了严重的践踏。文化大革命初期，全国形势一片混乱，各级体育部门的领导干部被打倒，许多优秀的运动员含冤而逝，体育战线陷入了瘫痪状态，广大群众参加体育的传统被破坏，大量体育设施荒废或被捣毁，大众体育基本上处于停滞状态。1969年后，在部分坚持工作的老一辈革命家的努力下，全国许多机关和工厂的秩序开始逐渐好转，职工开始自发地开展体育活动。受“文化大革命”冲击较小的农村基层领导机构也开始复苏，在文化娱乐生活极度贫乏的农村，复苏的体育活动成了农民闲暇时间自娱的重要内容，全国多数农村都设立了体育专门领导机构，突击修建球场，购买体育器材，成立体育表演队，使农村的体育活动呈现出流于形式的“兴盛”状态。1973年，在北京召开了全国职工体育工作座谈会，促进了全国职工体育的恢复。但是，1974年的“批林批孔”运动，使刚刚复苏的城市职工体育活动又受到严重干扰。为了适应政治的需要，不惜停工停产，大搞所谓“千人操”、“万人横渡”等形式主义活动，而职工体育活动并未纳入有序的发展轨道。这一阶段大众体育思想受到歪曲，人文精神受到破坏，伴随着全国政治形态的变化呈无序发展态势，大众体育被蒙上浓厚的政治色彩。
恢复发展阶段（1976年—1995年）
1976年10月，以粉碎“四人帮”反革命集团为标志，结束了长达10年的“文化大革命”，从此，我国的社会主义建设事业进入了一个新的历史时期。继而，改革开放的大潮又以不可阻挡之势，迅速改变着我国社会的各个方面，不断完善大众体育的发展条件，使大众体育又进入了一个恢复和发展的新阶段，同时，受西方国家人性理论的影响，我国的广大群众开始形成“自我表现”、“自我完善”、“以人为本”等重要思想。伴随着社会文化的重大进步，党和国家大力倡导大众体育。1978年以来，城市职工体育的组织领导机构逐渐恢复。1990年，全国性的行业体协已达27个，经常参加体育活动的人数增至5000余万人。在计划经济体制下，大众体育是社会福利事业的一部分，国家、企业全面包揽，从而使大众体育产生了依赖心理，处于一种被动状态，大众体育发展的动力不足。随着社会主义
市场经济体制的形成，单纯依赖国家和主要依靠行政手段办体育的高度集中式的大众体育体系正在逐步被突破，一种新型的由国家调控，依托社会，服务群众，充满生机和发展活力的大众体育管理体制和良性循环的运行机制正在逐步建立。伴随着社会观念的更新和体育市场的发育，强调个人幸福、个人全面发展的体育健身投资观念开始出现，一部分人已树立起“花钱买健康”的观念，个人体育费用正在由福利型向消费型转变。大众体育不论在功能、组织形式、活动方式和活动内容上都出现了多元化倾向，充分体现出了“以人为本”的人文精神。在管理上开始探索适应不同体育消费者的大众体育管理体制和运行机制。
全面发展阶段（1995年—）
1995年6月20日，国务院正式颁布了《全民健身计划纲要》，这标志着我国的大众体育进入了一个全面发展的新阶段。对建设有中国特色的社会主义体育事业有着十分重要的历史意义。全民健身活动是一项由国家领导，社会支持，全民参与，有目的、有任务、有措施的系统工程，也是一个跨世纪的，有战略意义和长远生命力的，造福子孙后代的宏伟事业。《全民健身计划纲要》的提出和实施，对提高劳动者的全面素质，建立科学、文明、健康的生活方式，促进竞技体育与大众体育的协调发展，推动社会主义物质文明和精神文明建设等都将产生积极的作用，同时它还指明了
我国体育事业的发展方向，对指导我国大众体育实践，促进体育理论建设，全面提高中华民族，乃至全
人类的健康水平和整体素质都有重大意义。北京
申奥成功,标志着中国将以前所未有的深度和广度参与到
奥林匹克事务中来,重视大众体育事业的发展是历史的必然。
在《全民健身计划纲要》推广的几年中，我国的大众体育事业在充分考虑到“以人为本”的原则上，的确取得了一些成绩，如健身路径的设立不但美化了城市的容貌，而且还赢得了广大群众的好评，社区体育的开展不但丰富了居民的生活，而且还加强了百姓的精神文化建设，全国的大众体育，特别是全民健身的各项工作迅猛发展，取得了阶段性的丰硕成果。但是，在我们取得成功的同时，我们也应该看到其中所存在的问题：
第一，地区之间的不平衡。从地域环境看，由于受到经济基础、环境特点、气候特点、文化习俗等多种因素的综合影响，大众体育的开展情况如同经济发展水平一样，也存在着明显的落差。一是由东向西所呈现出的经济相对发达地区、经济复苏地区和老少边贫困地区之间的落差；二是城市之间和农村之间的落差；三是城市之间、农村之间的落差。这种差别不仅有生产力发展程度的差别，体育设施拥有量的差别，而且也有传统观念和体育价值等文化方面的差别。如果说在短时间内能依靠国家的扶持和倾斜政策，是中西部落后地区的经济水平和体育硬件设施得以较大改善的话，那么，体育意识的观念方面的差异还很难消除。所以，体育意识的改变不是一蹴而就的，它需要一个长期的过程，需要我们体育工作者耐心的进行宣传，在宣传中，我们要结合个人的特点，作到“以人为本”，充分体现出人文精神，这样才能改变我国大众体育观念地区差异明显的问题。
第二，人群结构的不平衡。我国大众体育的年参与率较低，明显呈现出“两头大，中间小”的格局。其中以老年人口的年参与率变化最大，到2010年我国人口的出生率已经开始下降，老年人口的增长率超过了总人口的增长率，我国65岁以上老年人口将占总人口的13%，这部分人口有大量的闲暇时间和富裕的物质条件，有更多的机会参加到体育活动中来，使老年人口的体育年参与率发生很大的变化。相反，45—50岁年龄组的社会负担系数的增大，同时又处于事业的颠覆时期，国家的中坚力量，虽然经济的发展会为他们提供较多的闲暇时间，但对于老年体育年参与率来说，显得较为缓慢。对于16—20岁的青年来说，一方面，他们的大部分仍滞留在学校里，对体育有浓厚的兴趣；另一方面，他们还没有承担社会的赡养责任，负担较轻，因而，这部分人口的年参与率仍保持最高。同时，我们也应该看到，不同职业人群中的体育人口的分布情况，他们依此是：工人、管理人员、服务人员、科教文人员、农民。依据以上几个方面的特点，在今后我国的大众体育工作中，要根据不同人口的年龄特点和职业特点进行分别制定，充分作到“以人为本”。
第三，活动层次的不平衡。城市的高收入层和白领阶层，由于经济收入相对较高，生活观念更新速度相对较快，在物质生活方面富裕起来后会更加看重生活质量、身体健康、心情舒畅、个性发挥，所以经常从事于一些融休闲、健身、娱乐、交际为一体的休闲体育方式，如保龄球、网球、高尔夫等一些高消费，高格调的体育娱乐项目。而广大的低收入家庭，工薪家庭来说，体育锻炼场所的价格往往是他们最为头疼的问题，相比之下，“马路”和“公园”便成为他们经常锻炼身体的场所。同时，体育场地的设置和布局上的不合理也导致了这部分群体远离体育消费人群，依据这些情况，我们要充分挖掘体育设施，体育场所为这些低收入家庭，工薪家庭服务，在工作中，我们要考虑到这些人的特点，用自己的爱心和真情为这部分人的体育消费服务，并体现出人文的关怀。
我国大众体育的发展方向及趋势
社会化趋势不断的加强
人是社会发展的源泉，人是掌握社会的主宰。依照“以人为本”的原则，我国大众体育的社会化程度将进一步加强。锻炼的结构首先是要依据体育人口总量的增加来扩大社会体育的建设规模，按年龄分层，根据不同体育人口的年龄特点，来制定出不同的体育锻炼方案。同时，随着我国社会主义市场经济体制的建立，一种新型的国家调控、依托社会、服务群众、充满生机、和发展活力的社会体育管理体制和良性循环的运行机制，将逐步建立起来。有政府部门办大众体育的单一局面将逐步突破，体育政府部门与体育社团的关系也要从原来的“大政府，小社会”向今后的“小政府，大社会”转变。另外，企事业单位、街道办事处、社区、社会体育指导员队伍将在大众体育发展中起到积极的组织作用。其中，具有关键作用的是社会体育指导员的指导工作，社会体育指导员将直接根据社区内不同体育人口的特点来制定不同的锻炼计划，做到更人性化。随着社会的发展，人民群众对大众体育的需求与参与热情将不断的高涨，对社会体育指导员的要求也会越来越高，因此社会体育指导员将成为大众体育社会化工作的中坚力量。
法制化趋势不断的加强
法律面前人人平等。随着我国改革开放的不断深入，我国对大众体育将逐步通过法律条款来控制、监督与调节，走向法制化的轨道，并进一步建立健全大众体育的法规体系，实现大众体育管理的规范化、制度化，并保证每个公民都拥有锻炼身体的权利。与西方国家相比，我国大众锻炼身体缺乏法律的保护，相关法律显得少之又少，我国体育法规的制定与颁布显得任重道远。早在1866年，美国就拥有了保障公民锻炼身体的体育立法；1972年，日本保健体育审议会提出了根据生活区域和人口数量配置一定的体育运动设施的规定，之后，又出台了《学校体育设施对外开放》法令，并在《城市公园法》、《自然公园法》中规定，要允许群众在其中进行体育锻炼；1984年，法国颁布又颁布了《体育法》，规定每年3月中旬的第一个星期天为国家的体育节等等，相比之下，我国的大众体育活动明显觉得缺乏法律力度，大众通过法律保障自己锻炼身体的意识也没有形成。好在我国颁布的《体育法》保证了大众的权利，但《体育法》作为体育基本法，只能确定发展体育事业的一些基本方针、原则和措施。这些方针、原则和措施的施行必须建立与之配套的一系列法规监督制度，借鉴发达国家的经验，我国要强化体育监督机制。众所周知，法律监督是对法的制定和实施的合法性所进行的检查、监督、督促和指导以及由此而形成的法律制度。在西方发达国家，为保证人们享有参加体育锻炼的权利和义务，为大众体育活动创造良好的社会环境，各国在普及和发展大众体育的过程中都拥有一系列完善的法规监督制度，这些法规监督制度更贴近人，更人性化。面向21世纪，我们除了要继续贯彻《体育法》的宣传和学习工作以外，还要进一步加强配套的法规监督制度的检查工作，保证我国的每一个体育人口不论贫富，不论贵贱，都能够得到锻炼身体的机会。
产业化趋势不断的加强
大众体育面向市场，走向市场，以社会主义市场经济体制的理论为指导，以产业运行方式发展大众体育事业。大众
体育产业化将主要表现在俱乐部体制的健全和运动管理中心的推广两方面上。首先，体育市场的形成过程就是确立体育市场的俱乐部体制和改变体育消费者观念的过程，一些体育俱乐部充分挖掘原有体育场馆的利用价值，并结合体育消费者的心理特点，制定出一系列人性化的价格调整策略，来赢得体育消费者，如一些俱乐部实行的消费卡和分时间段收费的营销政策就受到了广大消费者的好评。同时，俱乐部还大力培养体育消费者“花钱买健康”的消费观念，在经营中取得了不错的效果。与西方发达国家相比，我国的俱乐部如同一个出生的婴儿，还需要经历一个艰难的历程，但在今后的发展道路上，相信会取得巨大的成功。其次，
国家体育总局所下设的运动管理中心，是推进大众体育产业化的又一大举措。这些中心为了生存和发展，必须迫使自己在培养观赏运动项目的群众的同时，更多地在吸引群众直接参与上下功夫，强化大众体育产业的主体意识，许多国家为推动大众健身活动，广泛利用各种宣传媒介，展开持久的宣传活动，造成强大的舆论声势，通过各种宣传方式感召、吸引大众参与体育锻炼活动，大众体育产业的个性发展主题意识得到加强。
科学化趋势不断的加强
大众体育的科学化是提高大众体育活动质量的关键，在充分动员社会成员参与体育活动的同时必须提高体育活动的科学性，使得群众可以有效地锻炼身体，促进体质增强。由于终身体育的确立和大众体育在发展经济、社会、科技、文化生活以及解决人类素质中的地位得到肯定，在未来几十年里，随着全民健身计划的实施，在我国体育整体科学化的进程中，大众体育科研工作必将大大的加强。如80年代以来，以美国为代表的西方流行病学家、锻炼科学专家以及人类学专家经过长期的科学研究，证明了中等强度的体育活动对健康的益处要大于高强度与运动剧烈的体育活动，如15分钟的爬楼梯，60分钟的擦玻璃，45分钟的舞蹈等，这些体育活动和人们的生活结合的十分紧密，为一些不爱运动的人找到了一些锻炼身体的好方法。研究还进一步证明间歇性的中等强度体育活动，累计达到一定数量，对身体健康同样有益处等等理论。这就是一个科学的依照人性特点得出的研究成果，它改变了人们固有的高强度的运动习惯，是值得我国的体育科研部门借鉴的。
多样化趋势不断的加强
世界上没有两个人是一模一样的，大众体育也是如此。21世纪，社会各个领域的发展趋势呈现出大型化、组织化、民族化等方向特点，而大众体育的锻炼形式则是朝着丰富多彩、不拘一格的多样化方向发展的，如全面的发展练习、运动竞赛、健美练习以及户外运动等等。大众体育具有对人们日常生活强大的渗透能力，能够迅速地融入人们的闲暇时光。尤其是进入90年代以来，由于人性解放的趋势越来越明显，又由于人们承受了来自于社会和家庭两方面的心理紧张感和压抑感越来越强烈，而此时一些回归自然、返朴归真与传统体育活动大相径庭的体育项目成为了人类情真意切的呼唤。一些利用森林、山地、湖泊、水库、海滩等资源开展的滑雪、野营、钓鱼、冲浪、划船、游泳等多样化的体育活动可谓是不胜枚举。这些项目以活动方式的多样化和身体锻炼的多样化为基础，必将满足大众多样化需求的趋势，同时也必将丰富原有的大众体育资源。
普及化趋势不断的加强
任何一种制度的确立，都离不开政府的宣传和大众的普及。随着我国经济发展水平的迅速增长，人民群众的物质生活和精神生活得到了巨大的改善。为此，全民健身计划纲要提出，到2010年“经过努力，基本建成具有中国特色的全民健身体系，使体育成为人们生活中不可缺少的组成部分，经常参加体育活动的人数、国民体质与健康水平等主要指标接近中等发达国家水平”。这将预示着我国大众体育在今后一段时期内将会有较快的发展，大众体育的发展是以人们的普及作为基础的，而我国的大众体育由于受到地域、经济等诸多因素的影响，普及率并不高。怎么办，世界各国体育的成功经验都表明，在竞技体育的成功背后，都要有开展广泛、基础扎实、实力雄厚的大众体育作后盾。一方面，通过广泛开展大众体育，国民体质普遍增强，从事锻炼的技术水平不断提高，可以发现并培养具有运动天赋的竞技体育人才，另一方面，竞技体育取得辉煌的成绩，也能鼓舞和激励广大群众参与体育锻炼的热情，竞技体育的一些优秀的训练方法、手段也可以给大众体育的开展提供科学的手段。所以今后大众体育和竞技体育的协调工作还要进一步加强，要充分提高每一个人的体育意识，做到“以人为本”，这样才能做好大众体育的普及工作。
参考文献
1卢元镇：
中国体育社会学
北京体育大学出版社
2孙葆丽：中华人民共和国群众体育历史回顾 北京体育大学出版社
3黄汉升等：2010年
中国社会体育发展趋势 北京体育大学出版社
北京与人文奥运
现在连老太太都在学外语，这是好现象。但会说了以后呢？“哈罗……”之后你能给人家说些什么？以前宛平县的原址在什么地方？北京是在什么朝代有了城市的概念？这些有几个北京人能答得上来？尤其是一些只知偶像明星的年轻人。那么，
北京文化的历史渊源究竟有多久远？现代人对北京文化存在哪些误解？“人文”
奥运该
怎样理解，北京办“
人文奥运”有哪些优势？现在很多人都在学英语，可“哈罗……”之后你能给人家说些什么？
中国人不缺“
人文精神”
西方人：注重灵魂
中国人：天人合一
人文奥运是最接近奥运本质的奥运。
科技奥运、
绿色奥运、人文奥运。科技、绿色都好理解，那么什么是人文，北京的人文奥运又该从哪儿破题呢？
有人说人文精神是从西方传过来的，也有人说之所以提出人文是因为我们缺乏人文。
其实不然，人文精神这个词确实是从西方传进来的。那是因为中世纪西方社会整个被神学统治，为了还原人的主体而提出的。中国人也信神，但中国人是半信半疑，是一种实用主义，神的地位没那么高，人的地位也不差。甚至可以封神。一个人只要聪明、有能力、能为人民做好事，大家就可以给他塑像，封他为神。所以中国的神更接近世俗、更接近于人。比较起来，中国人对神是敬而远之，神学的压力比西方小。
西方人注重灵魂，认为人活着是因为罪恶。中国人更注重传统、历史、祖宗、血脉，相信灵魂与肉体的统一，追求天人合一。中国人不仅讲个人的力量而且讲集体，西方人则更侧重个人的力量。人和动物的区别在于，人群不是一个自然群体，而是一种社会群体，因此集体主义比个人主义更有利于
人类的发展。
天人合一的理念使中国人讲求人与自然的
和谐。中国人心中的上天不是西方那种唯心的，而是和生产、生活联系在一起的。当然，在封建社会也存在抹杀人性的一些方面，但
中国古代的知识分子可以写作《灭神论》，中国的文化传统里也有“君为轻、民为贵”的理念。不同的文化背景形成了人文差异，中国的人文精神也是人类共同的宝藏。
悠远递升的
历史吻合奥运精神
北京：３０００岁
伦敦：１９００岁
北京历史悠久是人所共知的，如果从周口店北京人算起有５０万至７０万年的历史。既是古老的都城，又是人类的发祥地，这样的历史地位，放眼世界也只有北京。
北京的城市史从琉璃河古城算起也有３０００多年，这应该是非常保守的算法。比较世界其他知名城市，伦敦是公元４３年作为城市出现，有１９００多年的历史，至于建都已经是１７世纪的事了；巴黎公元５０８年成为都城，有１４００多年的历史；莫斯科是８００多年的建城史；至于华盛顿那就更不用说了。
其他一些古文明，如古印度、古埃及、古巴比伦等的历史也比较悠远。但这些文明都出现了断裂甚至衰亡。而北京不仅历史悠远，而且文化一脉相承。从普通人类聚居区到军事重镇再到都城以至其后的延续和发展，这样的不断递升是和“更快更高更强”的奥运精神相吻合的。
北京文化别被误读
宗教：多元并存
京剧：博采众长
现在宣扬的一些“京味文化”存在偏颇。北京的历史文化不仅悠远而且博大，所以清代的“大辫子文化”不能完全代表北京文化。北京文化也不能等同于民国时期八旗子弟的提笼架鸟，也不仅仅是老北京的天桥，什刹海的掌故，甚至老舍先生笔下所写的也还远远不够。
从一些历史建筑上依然可以看见这种各民族文化影响的存在，比如一般中国建筑都是坐北朝南，大门向南开，但北京一些寺院的大门朝东，因此北京文化是众多民族文化融合的特点，例如：宗教文化系列就可以有佛教、伊斯兰教、基督教、道教等并存。再比如京剧的诞生和发展，从四大徽班进京到现在的国粹，充分说明了北京文化的开放和适应。
(2003-01-20北京娱乐信报)