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中国的茶文化、中国的皇权经济

中国的茶文化

 中国是茶的故乡，是茶的原产地。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，下至挑夫贩夫，平民百姓，无不以茶为好。人们常说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。由此可见茶已深入人民各阶层。同样少数民族也好茶，藏族的酥油茶，蒙古族的奶茶。                                                                                                

    中国茶文化起源于上古时期，有‘神农氏尝草，遇毒，以茶之’的说法。



    茶以文化面貌出现，是在两晋北朝。若论其起缘就要追溯到汉代，有正式文献记载（汉人王褒所写《僮约》）。最早喜好饮茶的多是文人雅仕。在我国文学史上，提起寒赋，首推司马相如与杨雄，且都是早期著名茶人。司马相如曾作《凡将篇》、杨雄作《方言》，一个从药用，一个从文学角度都谈到茶。 晋代张载曾写《登成都楼诗》：“借问杨子舍，想见长卿庐”，“芳茶冠六情，溢味播九区”。



而到南北朝时，几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系。在政治家那里，茶是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具；在词赋家那里，茶是引发思维以助清兴的手段；在佛家看来，茶是禅定入静的必备之物。这样，茶的文化、社会功用已超出了它的自然使用功能，使中国茶文化茶初现端倪 。    。                            

    唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化，的理论基础。



    宋代著名茶人大多数是著名文人，加快了茶与相关艺术融为一体的过程。像徐铉、王禹 、林通、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、梅尧臣等文学家都好茶，所以著名诗人有茶诗，书法家有茶帖，画家有茶画。这使茶文化的内涵得以拓展，成为文学、艺术等纯精神文化直接关连部分。这时，茶已成为民间礼节。                                                                               



     中国五千年的幽幽历史，也是中国茶文化的发展。随着社会层面和文化形式的不断变换，茶文化不断有着新的内涵。现代的茶文化是一种休闲娱乐、家人团聚、朋友谈心的温馨剂；是享受温情的理想饮料。

中国的皇权经济

秦始皇以集权主义统治天下，严刑峻罚，世袭帝位，设置郡县，焚书坑儒，在经济方面，秦始皇抑制工商，搞国家垄断经营，也开了后世之先河。他不仅限制私商，还对工商业者严厉打击，把商贾等同于罪犯，将其迁到最偏远地区居住，并且重征徭役。”



   管仲首创了盐铁官营的制度，商鞅、韩非重农抑商，抑制的是私商。秦汉时期皆打击商人，以后，商贾要末寻求官府庇护，要末官僚为商，官商合流，弄得政治腐化堕落，权钱结合，商场畸形发展，污浊不堪！古代不仅盐铁兵器等重要物品官营，就连日常用品、宫廷玩好往往也官家垄断，其产品即使粗制滥造，百姓也只得高价购买。因此，官营大都无效率、成本、市场的观念，造成了物品短缺、不讲实用、技术停滞等痼疾。”                                            



   汉武帝在经济上也强化了控制，他下令盐铁专卖，后来发展到酒类也专卖，不准私人酿酒！



   回顾历史中国的经济活动主要有两大错误教训，一是盲目地贵本贱末，狭隘地看待农业，没有大农业的观念，对工商业抱着歧视的态度，这样，中华文明也就定格在农业文明，或者准确地说粮食文明的档次上，不可能有新的进步，工业革命也就自然不可能首先在中国发生。重本抑末，教训之二是，中国人过于强调国有官营、政府干预，它的危害是严重的，譬如导致技术传播难、技术停滞和失传、监督渠道单一乏力、市场难以发育、流通不畅、产品开发无动力、商品短缺、商品质量差等问题。在二十世纪末，这种行政干预的‘东亚模式’更是引起了日本、韩国的金融经济危机。