第一网络文学

站台、几句阿里里

站台

我站在遥远的站台上，凝望着火车开走的地方。



火车开走了，带走了我行囊中仅有的瑰宝，从此我一无所有。



站台经历了春夏秋冬，细细的春雨和缠绵的秋叶不断降落在我的肩头，春雨是苦的，秋叶是甜的。



那瑰宝远离了我。



妈妈，您就是我生命中再也无法挽留的珍品，我失去了你，你离开了我。



是您将春雨撒落在我肩头吗？那苦涩的春雨告诉我冬天的消逝，那消息是甜的，可春雨却是苦的。是您让秋叶瓢洒到我身旁吗？那甜甜的秋叶啊，离开了自己生命，却如阳光，如河流般让我的思绪闪烁飞杨。



失去了您，我便是这个世界的孤儿，在荒芜的站台上，一无所有的我轻吻着您临走时留下的脚印。



我仍旧为了那瑰宝而凝望火车开走的地方，又一个春天，又一个秋天，岁月带走了我的童年，带走了我的青春，我品尝着春雨的苦涩和秋叶的甘美，然而我仍然一无所有。



愧疚占据了我的心，我站在站台上，仿佛接受着命运的拷问，接受着您的拷问，我听到了您悲伤的哭泣，和略带轻蔑的笑声。



终于，我沿着修长缠绵的轨道一路走去，数着脚下已被风化的枕木，数着通往您生命的脚步……



这是您留给我的礼物，这是你留给我的瑰宝。

几句阿里里

                                

    好似很早很早就曾听过有这么一首迷人的民谣。少年时也阅览《诗刊》，拜读过藏族诗人饶阶巴桑的一组诗：《纳西人的心意》。他心里充满了无比的欢乐，富有激情地唱道：

         

         花花色，啊哩哩，

         啊哩哩，鲁鲁哩鲁哩。

         借来蜜蜂的翅膀，

         纳西姊妹去采蜜，

         排排走，队队去，

         啊哩哩，鲁鲁哩鲁哩。



这会是怎样一种舞呢？

到了泸沽湖，到了落水村，始见端倪。

那浩瀚的夜空宛如蓝锻子一般薄而透，愈远愈深沉，一径到底地展示着它的幽邃及神秘。细碎的星子仿佛是结满树间的一颗颗金果子，闪烁着迷人的光芒，期盼有情人赶快去攀去摘，它一定会叮叮咚咚奏响天之福音。入夜的村落，处处弄燃篝火，光明一片。夜越黑，摩梭人的双眼越亮，出来玩耍的人们也就越挤，高高兴兴地吼着“阿哩哩”、“阿哩哩”，一只手友好地握紧一只手，自觉地围成一个美丽的环形圈，翩翩起舞。这是一支不以舞姿笨拙与轻灵为界，以心灵与真爱为交流的舞队，生水熟水都是水，是朋友都可以加入此举，自由组合，男人一列，女人一排，手心牵手心，紧紧地依靠在一起，随着小牧笛的噜的噜的伴奏点子，一律小步小步地从左往右旋跺。你可以听得出力气的磅礴，土地被靴子踢踏得空空舂响；看得见人们腿肚子以下尽是濛濛灰尘；闻得到搅合起的稻草香气，新盖木棱房散发的松香味道，月朦胧，鸟朦胧……。人们更疯更狂了，嘴里不停地发出一阵阵嘘嘘的欢娱，然后，尽朝一个方向，轻轻扭甩手臂，悠悠摇晃脚步，荡漾万千情绪，整齐得似一排白杨树，似一队大雁，集体舞。我观这舞，其实动作很简单，简单到笨拙一点的人，舞上两转，都可以应付自如了。它的动作，似乎永远只有手和脚的配合。手抡起，脚步绰出一格；手落下，另一只脚跟上一步。将这些动作连贯起来，犹如火车轮子的连杆一样运转不息，便成了舞。它追求的是一种谐调及一种气势。于是，许多人耐不住寂寞，纷纷加入舞队之中，动手动脚，不用他人教练，只消随大流，跟整齐，徕徊二三圈，套路自熟。

泸沽湖静悄悄。

只有嘭嘭的跺脚声，只有一片放纵的“阿哩哩”号子彻响。

好舞是不需要用语言来描述的。

“哩哩，是纳西语吗？”我问阿曹，一位在省城歌舞团，真正的摩梭歌手。

“是的！”

“哪样意思？”

“衬词。没得哪样具体的内容。只是表达人们高兴的程度罢了。”

“这话，我懂。”一位听到我们谈话的小卜骚情不自禁地接道：“阿哩哩，按我们傣家话的说法就是，真漂亮，真美丽。”

哦，精妙绝伦的论点。

用自己民族的说法来套释她民族的语言，新鲜，还真是头一回听说。

我们大笑起来。

“真的。二天你们到德宏、版纳座客，人家说，喊丽也，喊丽。那是夸你长得好看呐。”她生怕我们不相信，又重复了一遍。

这一夜，肯定是活动的人们感到最刺激、最放肆、最快活的夜晚。

摩梭人有句老话，劝人及时行乐，叫做“喝眼前的酒”。我改动俩个字：“跳眼前的舞。”这或许是我当时的一种情感流露吧。

阿曹却不唱不跳，一反常态。我骂道：“你这呆鸟，不唱，不跳，痴哪样？”

“作一首歌词。”

“哦？谱来听听。

“名字就叫：《分享》

           

      九十九张嘴巴说不清爽，

      九十九管竹笛唱不明白，

      有一只快活鸟，

      有一个金太阳，

      它的名字叫分享……。”