首页 >> 网友文集(二)
作美女还是作丑女？、新月
作美女还是作丑女？
尽管西方的谚语说“美女是魔鬼下的蛋”，中国也有“红颜祸水”的说法，但是只要问起愿意作美女还是丑女，女人们不管老的少的，穷的富的，成功的还是平凡的，大都回答愿意作美女。连日本红极一时的“非美女作家”林真理子也说过这样一句话，她说：1999年，我还没有到手的只是美貌。可见，美貌对女人来说是多么耿耿于怀的一件事。
其实，作美女到底有什么好啊？“自古红颜多薄命”，纵观历史，凡是称得上红颜的美女们，多半都没有什么好身世和好下场。我国历史上的“四大美女”，她们因为美貌，才沦为了政治的工具和牺牲品：西施被送往吴宫引诱夫差，貂禅成了“连环计”，昭君被远嫁番邦和亲，那一曲饱含去国怀乡之情的马上琵琶，至今听着还让人辛酸落泪。
就说倾城倾国的唐代大美人杨玉环吧，因为她，有多少父母眼红得“不重生男重生女”，可到头来她还不是落得个自缢于马嵬坡的下场。和她同样命运的还有虞姬，她们的旷世美貌，不都随着一个时代的终结而灰飞烟灭？
对这些早已作古的美人，现在即便是上穷碧落下黄泉也难觅其芳踪了，惟书本里还有着关于她们的记载。可气人的是近年却传出杨贵妃当年从马嵬坡逃到了日本，而较真的日本人还煞有介事为她在海边立碑建了墓。另有一说杨贵妃本是日本的一个神，看出唐玄宗有东略的企图，就化做美人去腐化他，弄得从此君王不早朝，终于闹出了“安史之乱”，毁了大唐盛世。这样一来，作为我国古代“四大美人”之一的贵妃娘娘岂不是摇身一变成了日本间谍？若这位大美人在天有灵的话，非气得再自杀一回不可。
古代美女的遭际如此，是不是现今美女的日子就好过了呢？在我们这个越来越崇尚美的时代，美人的确越来越受注目和青睐。但需要提醒美眉们的是，任凭你作“花瓶”也好，做“空心美女”也好，千万不要去作什么“美女作家”。光是“美女”就够叫人嫉妒了，还外加“作家”的名号，那还不真真把那些无才无貌、有才无貌、有貌无才的丑男恶女们眼红死了？他们不对你群起而攻之才怪呢！
看来美女真是不好当啊，特别是作才貌双全的美女更是难上加难。听说最近全国围乙联赛上出了个名叫唐莉的“美女棋手”，她在头几轮比赛中获胜后，有人却说她是靠其美貌“晕”倒了对手，吓得男选手败在她手下后都连连声明自己输棋与唐莉的美丽无关。
和“四大美女”相对，我国古代也有“四大丑女”之说。但这四大丑女虽“貌丑而德美、容陋而才佳”，历代文人对她们也都宽容和褒奖有余。古代最出名的丑女，当首推嫫母。据汉王子渊《四子讲德论》中说嫫母巨丑，连善誉者都不能掩其丑。但她为人贤德，为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说黄帝败炎帝、杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。
战国时代齐国无盐县（今山东东平县东部）的丑女钟离春也非常有名。书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事，曾自己去谒见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。
还有模样“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”的丑女孟光，人家却是东汉著名的贤妇。她的主要事迹是每当丈夫梁鸿归来，她都亲自做好饭菜，并“举案齐眉”，以示对丈夫的尊重。后来，孟光随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。
在我看来，“四大丑女”中要数东晋许允的丑妻阮氏最机智。当新婚的丈夫嫌其貌丑诘问：“妇有‘四德’（妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你符合几条？”的时候，她从容回答并反问道“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”最终，阮氏以“百行德为首，您好色不好德”这句有理有节的话语折服了丈夫，从此夫妻相敬相爱，过上了幸福和谐的生活。
写到这里，又想到了《水浒》里所刻画的美女和丑女们。孙二娘、扈三娘容貌粗陋、牛高马大，过去开黑店和舞刀弄枪还成，要放到当今是根本登不了大雅之堂的。可施耐庵却楞是把她们描写得那般威风凛凛、不让须眉，连性情也十分可爱。相反，老施却把容貌漂亮娇俏的潘金莲活生生写成了一个既轻浮放荡又残忍的反面人物，让打老虎出名的武二郎同样因为斩杀美女潘金莲而名扬天下。
如此看来，不论书本上还是生活中，作丑女的确比作美女容易得多，起码不必担心遭人利用、嫉恨，更容易得到世人的谅解和宽容。只是我不明白，几千年来，这美和丑的标准都是由谁定立的？而美女们的命运，又是由谁来操控的呢？
唉，这美女不作也罢！如实在想作，就和我一样，作一个中等的美女好了。
新月
在黄土飞扬的山上
我坐在巨石上与你对望
你拭干我带泪的脸庞
告诉我路有多么长
你背负沉重的夜空行走着
你笑着，弹去衣上的灰尘
你的面容，永远的那么灿烂
我拥着理想奔跑
你一直在我的身后
给我清澈又明朗的光
……新月
没有一刻
你不看着我
我又怎么好哭泣？
……
作美女还是作丑女？、新月(本文完毕)
下一篇：爱情标本
上一篇：迷失