第一网络文学

五绝·似箭岁时迁、山野小庙龙泉寺

五绝·似箭岁时迁

似箭岁时迁，

齐乡四十年。

儿童成骨干，

桃李灿庄园。

山野小庙龙泉寺

          有古诗云“山不在高，有仙则名”。名山大川无论其自然风光有多么的雄伟壮丽，若没有千年古刹当陪衬的话，也会显得逊色不少。而反之就不然了，寺能为山增加历史文化的底蕴；山能为寺增灵、增辉。名山大川和古刹名寺，它们会互相辉映，相得益彰。在北京西北部山区有座山峰叫“凤凰岭”，这里是北京近些年来新开发的旅游景区。此山林木茂盛，层峦叠翠，怪石林立，景色雄奇。“凤凰岭”虽然够不上什么名山大川，可在京城及河北一带也是颇有些名气的。就在这座山下，有座历史悠久的小庙“龙泉寺”。寺并不大，却极具特色，为“凤凰岭”增色不少。7月15日，我和几位老邻居去游“凤凰岭”，特意重点参观游览了这座山中小庙“龙泉寺”。



        据资料介绍，龙泉寺最早建于辽代，历史上曾多次重建或改建。此寺的规模确实不算大，但是却独具特色，是集佛、道、地方宗教于一体的寺庙。据传说，此寺原来并不叫龙泉寺，当年该寺的第一任方丈继升法师每天都到寺外的一处山泉边练功习武，每到此时都有一条金色长蛇爬来陪伴在他身边，并随着法师练功的动作而起舞。此后，继升法师就将这座寺庙更名为龙泉寺。



        龙泉寺背靠青山，坐北朝南。做为寺庙大门的山门殿建在条石砌成的基座上，它红墙灰瓦，石券拱门，虽然谈不上雄伟，却也古色古香，“韵味十足”。山门殿内“哼、哈”二将横眉立目地分站两侧，尽职尽责地守卫着这座有近千年历史的古刹。穿过山门殿，进入寺院内，回头再看山门殿，见其后门两侧刻有一副楹联很有趣：上联是“扬眉一哼狐禅外道皆脑裂”；下联是“威振一哈邪魔阴鬼俱胆寒”。这副对子点出了哼、哈二将的职责和神通、威力！值得玩味。



        院子里有几棵参天的古树很显眼，我看，这些古树的树龄至少也有数百年。寺内有大雄宝殿、观音殿、地藏殿、天王殿等，与国内其他一些佛教寺庙一样，每座殿的大门两侧都有楹联。若仔细琢磨一下这种现象的话，是很有意思的。谁都知道，佛教是从印度传入中国的。写对联、帖对联应该是中国独有的传统文化，印度人恐怕没有这种传统和习俗。毫无疑问，佛教传入中国后，经过长期的历史演变，在一些方面已被中国老百姓改造得更中国化了。另外，我曾到韩国和东南亚一些国家旅游，在那边的某些寺院中也见到过用汉字刻写在佛殿大门两侧的楹联，其形式与国内的一模一样。我想，这是因为这些国家在历史上长期受到中国文化的影响吧。还有就是众多华人移居海外，将国内的风俗习惯及传统文化带到那些国家也是原因之一，也就是说，有些寺庙就是由当地华人捐资修建的。



        天王殿前的楹联也很耐人寻味，其上联是“众生欢喜佛欢喜”；下联是“国土吉祥法吉祥”。赶巧的是，正当我驻足天王殿前欣赏这副楹联时，亲眼目睹了一对虔诚的信徒母子前来捐赠大米的情景。我看到一位四十来岁的汉子肩扛一大袋子大米气喘吁吁地走来，紧跟其后是他的老母亲。老太太已是白发苍苍，她拄着拐棍，一步一端地挪步。经了解得知，这母子二人事先与寺内联系好了，今天是特意从城里赶来的。在天王殿旁边有间挂着“法事流通处”牌子的平房，有几位身披袈裟的僧人听到消息后纷纷拥出房门，他们双手合十，嘴里念叨着“阿弥陀佛”，将母子二人迎出屋内。看来，这宗教信仰的力量真是不得了啊！



        过去我也不止一次地参观过寺庙，可始终没有弄明白四大天王是怎么回事？他们有手举宝剑的，有拿琴的，还有握蛇的，执雨伞的，这都代表啥意思？所以，我这次特别注意了有关天王殿的介绍。大殿正中供奉的是弥勒佛，只见他老人家大腹便便，袒胸露怀，舒舒服服、自自在在地坐在他的宝座上,胖嘟嘟的脸上露着永远的微笑，一副看破红尘、与世无争的潇洒模样。可是，两边站立的四天王塑像却是个个威严无比！经过了解得知，那举剑的叫增长天王，专职“风”；拿琴(琵琶)的叫广目天王，专职“调”；执伞的叫多文天王，专职雨；握蛇的叫持国天王，专职“顺”。四大天王各司其职，掌管人间的“风调雨顺”。很明显，弥勒佛是佛教中的神，而四天王是中国土生土长的宗教……道教中的仙，这两路神仙和平共处于一座寺庙的大殿中，此现象应该说明，这是两种古老的宗教(一个是外来的，一个是本土的)在长期共存的历史长河中相互融合，共同发展的结果。



        龙泉寺虽然不大，可也是个“藏龙卧虎”的地方。听说2002年时，有位北大哲学系的硕士研究生参观游览了龙泉寺后，执意要在这里削发为僧，研习佛法。还听说，龙泉寺共有在册僧人十几位，其中大多都是毕业于佛学院，他们每人一台电脑，是名副其实的高学历现代和尚。而且，寺庙的住持方丈还是国家佛教协会的副会长兼秘书长，他在新浪有自己的博客，定期更新内容，吸引了众多的“粉丝”呢。



        更有趣的是，在龙泉寺山门殿的东侧，与山门殿并排的还有一座殿，名曰“魏老爷殿”。但见殿内供台上有尊慈眉善目的老者塑像端坐其上。他头圆、嘴阔、两耳垂肩，身披杏黄色袈裟，正笑咪咪地俯视着凡间的芸芸众生，真乃佛性实足。问题是，魏老爷是哪路神仙？好像在佛、道、儒诸教的神仙榜中都没听说过这位的名字啊？而且，这位来路不明的大仙何以落脚在龙泉寺呢？看了旁边的说明才知，原来魏老爷在人间确有其人，他是河北廊坊人氏，幼年时曾梦见道祖仙师点教他，待他成人后，便立志要云游四方，寻觅仙师踪迹。一路上，他乐于助人，免费为百姓采药治病，深受百姓爱戴。魏老爷历经艰辛来到凤凰岭，继续在这一带为当地百姓行医治病，潜心度众。后来他在龙泉寺内闭关修炼，最终坐化于寺后的仙人洞内。



        清嘉庆初年，昌平州要重修龙泉寺，在当地百姓的强烈要求下，遂决定一并修建魏老爷殿，并在寺后的山坡上修建了灵塔，以安葬魏老爷的肉身。据史载，在修建过程中，当地百姓踊跃捐款捐物，殿修好后，一度香火极旺。



        那么，像魏老爷这样非佛、非道的一介平民，到底算哪路神仙呢？他虽平凡，却能体味人生真谛，他朴实无华，一心向善，乐于助人，深受后人称颂。他是当地老百姓心中的佛、道、圣。介绍说，当地百姓将农历九月十七定为魏老爷得道成仙日，每年此日，当地众多信徒前来敬香，以祈福、消灾、表达美好愿望。如此说来，魏老爷是地方宗教中的仙，是老百姓“封”的神！原来这些就是龙泉寺的独特之处……集佛、道、地方宗教与一体的原因。也许，类似这种现象在其他地方的庙宇中也会有，可对我来说，我是第一次见到。



        在龙泉寺后院的小山坡上，我们见到了葬有魏老爷肉身的白色石塔，塔的样式与佛教中安葬高僧肉身的灵塔无异。据介绍，为纪念魏老爷，当地人管此塔后面的山叫“老爷岭”，给魏老爷坐化的山洞起名叫“仙人洞”。沿着寺外的一条小路上山，就可以到达仙人洞，这是个自然形成的石洞，后经人工修缮过。洞内供奉着一尊二尺来高的魏老爷塑像。



        我是个无神论者。但是，我从不排斥宗教。因为宗教中有历史，宗教中有文化，一句话：宗教中有学问。所以，我尊重别人正当的宗教信仰。通过这次参观游览龙泉寺，使我了解了更多的宗教知识，也长了不少见识。