西江月、价值的传递
西江月
西江月
雨润红荷归鹭，风和翠柳眠蝉。浣溪纱女卷云帘，留下欢歌一片。
三五莺歌亭外，六七蝶影花前。曲飞人静小桥边，水韵山情尽见。
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价值的传递
中国人在言谈举止中，往往重义不重利。这对于塑造一个民族的个性是非常有好处的，但对于一个社会机制是无法保障其正常运转的。
义使人们之间拉近了距离，但也可能造成价值的萎缩，为小人赢得空间。几千年的封建社会告诉我们，价值是依靠传递来实现其保值和升值的。
一个商人拿着一袋黄金，一位老农拿着一袋干粮，两个人坐着同一条船去渡海。老农用干粮换船票，商人用金钱付船票，船夫用驾船技术来解决温饱和赚钱。三个人在同一条船上，商人首先用手里的金币收购了老农手里的干粮，老农得到了一定的金子。后来，在船行驶的过程中突然遇到了风暴，小船迷失了方向。老农和船夫开始购买商人的干粮，商人不断的变换价码来控制船夫和老农手中的金钱。后来，小船终于找到了方向靠了岸，商人给了老农和船夫合适的金子作为回报。
在这样一个生命体系中，农民起始是不会看到干粮的价值的，船夫在海中首先保障的也是自己的生命，而商人只有用智慧来控制两个人。如果没有金钱来左右三个人的视线，在危难之际，老农会试图将干粮占为己有，船夫会想着将二人拖入水中，然后独自享有金子和干粮，而商人很可能无端送命。商人首先用金子稳定了老农，船夫虽有水上优势，但面对两个人的优势，轻易的举动怕是只能招致鱼死网破。所以，金钱实际从中起到了智慧的作用。
而在中国的文化传统中，很多人以不沾铜臭为骄傲，但他们何以生存呢？这是没有基石的文化，亦或是一种奴役文化的怪胎。文化高层正因为有了价值的提升才得以生存和获利，而对金钱的歧视又使他们封杀了自己的退路，看似很有项霸王的气概，但人间毕竟不是天堂。
在高层文化的对接中，只有通过大的资金循环量才有可能时刻引导文化的潮流。很多有某方面天赋的才子在相互交换信息时，忽略了对金钱的控制，相互之间提供免费的互动价值空间，这虽然有利于相互信息之间的交流，但也使这种价值因为评价体系的缺失而逐渐的萎缩，更会造成这种价值在无形中为他人所利用和掌控。
这便如一个优秀的歌手仅仅为一个优秀的画家歌唱，这个优秀的画家仅仅为这个优秀的歌手作画，两个人没有生存的基础，自然也不会有价值的空间传递。只有让画和歌分出等级并变为大众消费品，两人从中获利，才能保障自己的生存、控制力和价值空间的继续传递。
封建社会虽然已经倒台，但封建思想依然束缚着我们的行为。随着改革开放的深入和发展，人们却又模糊了价值的实际空间，中国人如梦游一般闯入了世界，我们何谈控制力呢？
我们不惧怕西方文明的渗透和传播，地球人都一样，只不过我们是否有眼光去发现问题，是否有头脑去引领社会。
价值的空间无处不在，只要你善于发现，财富就属于你。而在中国近几十年的哲学背景下，人们变成了没头的苍蝇，社会秩序出现了一定程度的混乱。很多价值被忽略，很多泡沫被膨化，很多有价值的人被踩在脚下，很多人非所值的人干扰了人们的正常视线……
我们看看当今社会存在真正的艺术和科技吗？在歌唱领域，庞大的歌手阵营孵化不出引领世界的歌曲；在绘画领域，产业的畏缩使很多中国画家跑到了国外去；在体育领域，价值的不对称造成社会影响力的大涨大落；在文学领域，鱼目混珠，很少能看到作品和价值的相互对称，写手都跑到了网络；在科技领域，大量的人才外流，而国内却缺乏顶尖的科技人才；……我们的社会如遭到了原子弹袭击，变得松散而没有骨架。
恶斗不会诞生新的文明，只有价值的相互认定，和价值的互动交流才可能使社会蓬勃发展。
兼容并蓄，价值相互认定，才能使价值呈现正常的传递，这就是人生的另一种价值提炼。
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