一个女人的爱情观 、“分权制衡”的创举
一个女人的爱情观
忽然发现自己的爱情观很土气，忍不住笑了起来。
对我而言，爱一个人就是满心满意要跟他一起“过日子”，天地鸿蒙荒凉，我们不能妄想把自己扩充为六合八方的空间，只希望彼此的火烬把属于两人的一世时间填满。
客居岁月，暮色里归来，看见有人当街亲热，竟也视若无睹，但每看到一对人手牵手提着一把青菜一条鱼从菜场走出来，一颗心就忍不住恻恻地痛了起来，一蔬一饭里的天长地久原是如此味永难言啊！相拥的那一对也许今晚就分手，但一鼎一镬里却有其朝朝暮暮的恩情啊！
爱一个人原来就只是在冰箱里为他留一只苹果，并且等他归来。
爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水。
爱一个人就是喜欢两人一起收尽桌上的残肴，并且听他在水槽里刷碗的音乐——事后再偷偷地把他不曾洗干净的地方重洗一遍。
爱一个人就有权利霸道地说：“不要穿那件衣服，难看死了。穿这件，这是我新给你买的。”
爱一个人就是一本正经地催他去工作，却又忍不住躲在他身后想捣几次小小的蛋。
爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是自己心底的一根弦。
爱一个人就是把他的信藏在皮包里，一日拿出来看几回、哭几回、痴想几回。
爱一个人就是在他迟归时想上一千种坏可能，在想象中经历万般劫难，发誓等他回来要好好罚他，一旦见面却又什么都忘了。
爱一个人就是在众人暗骂：“讨厌！谁在咳嗽！”你却急道：“唉，唉，他这人就是记性坏啊，我该买一瓶川贝批杷膏放在他的背包里的！”
爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠秘藏坚果一般，将之一一放在最隐秘最安妥的树洞里，下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。
爱一个人就是在他的头衔、地位、学历、经历、善行、劣迹之外，看出真正的他不过是个孩子—好孩子或坏孩子——所以疼了他。
也因此，爱一个人就是喜欢听他儿时的故事，喜欢听他有几次大难不死，听他如何淘气惹厌，怎样善于玩弹珠或打“水漂漂”，爱一个人就是忍不住替他记住了许多往事。
爱一个人就不免希望自已更美丽，希望自己被记得，希望自己的容颜体貌在极盛时于对方如霞光过目，永不相忘，即使在繁花谢树的冬残，也有一个人沉如历史典册的瞳仁可以见证你的华采。
爱一个人总会不厌其烦地问些或回答些傻问题，例如：“如果我
老了，你还爱我吗？”“爱。”“我的牙都掉光了呢？”“我吻你的牙床！”
爱一个人便忍不住迷上那首白发吟：
亲爱的，我年已渐老
白发如霜银光耀
唯你永是我爱人
永远美丽又温柔……
爱一个人常是一串奇怪的矛盾，你会依他如父，却又怜他如子；尊他如兄，又复宠他如弟；想师从于他，跟他学，却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟；亲他如友，又复气他如仇；希望成为他的女皇，他唯一的女主人，却又甘心做他的小丫鬟小女奴。
爱一个人会使人变得俗气，你不断地想：晚餐该吃牛舌好呢，还是猪舌？蔬菜该买大白菜，还是小白菜？房子该买在三张犁呢，还是六张犁？而终于在这份世俗里，你了解了众生，你参与了自古以来匹夫匹妇的微不足道的喜悦与悲辛，然后你发觉这世上有超乎雅俗之上的情境，正如日光超越调色盘上的一样。
爱一个人就是喜欢和他拥有现在，却又追忆着和他在一起的过去。喜欢听他说，那一年他怎样偷偷喜欢你，远远地凝望着你。爱一个人便是小别时带走他的吻痕，如同一幅画，带着鉴赏者的朱印。
爱一个人就是横下心来，把自己小小的赌本跟他合起来，向生命的大轮盘去下一番赌注。
爱一个人就是让那人的名字在临终之际成为你双唇间最后的音乐。
爱一个人，就不免生出共同的、霸占的欲望。想认识他的朋友，想了解他的事业，想知道他的梦。希望共有一张餐桌，愿意同用一双筷子，喜欢轮饮一杯茶，合穿一件衣，并且同衾共枕，奔赴一个命运，共寝一个墓穴。
前两天，整理房间时，理出一只提袋，上面赫然写着“孕妇服装中心”，我愕然许久，既然这房子只我一人住，这只手提袋当然是我的了，可是，我何曾跑到孕妇店去买衣服？于是不甘心地坐下来想，想了许久，终于想出来了。我那天曾去买一件斗篷式的土褐色短褛，便是用这只绿袋子提回来的，我是的确闯到孕妇店去买衣服了。细想起来那家店的模样儿似乎都穿着孕妇装，我好像正是被那种美丽沉甸的繁殖喜悦所吸引而走进去的。这样说来，原来我买的那件宽松适意的斗篷式短褛竟真是给孕妇设计的。
这里面有什么心理分析吗？是不是我一直追忆着怀孕时强烈的酸苦和欣喜而情不自禁地又去买了一件那样的衣服呢？想多年前冬夜独起，灯下乳儿的寒冷和温暖便一下涌回心头，小儿吮乳的时候，你多么希望自己的生命就此为他竭泽啊！
对我而言，爱一个人，就不免想跟他生一窝孩子。
当然，这世上也有人无法生育，那么，就让共同作育的学生，共同经营的事业，共同爱过的子侄晚辈，共同谱成的生活之歌，共同写完的生命之书来作他们的孩子。
也许还有更多更多可以说的，正如此刻，爱情对我的意义是终夜守在一盏灯旁，听轰声退潮再复涨潮，看淡紫的天光愈来愈明亮，凝视两人共同凝视过的长窗外的水波，在矛盾的凄凉和欢喜里，在知足感恩和渴切不足里细细体会一条河的韵律，并且写一篇叫《爱情观》的文章。
“分权制衡”的创举
在中国改革的历程中，人们不会忘记小岗村。1978年11月24日，小岗村18户农民以敢为天下先的胆识，按下了18个手印，搞起生产责任制，在关系国家命运和前途的严峻历史关头，中国农村改革的序幕拉开了。小岗村成为中国农村改革的发源地。
以邓小平为代表的中国最高层的政治家和最底层的农民们，共同翻开了历史新的一页。小岗村的星星之火，再一次实现“农村包围城市”，使整个神州大地的改革开放很快成为燎原之势。
如果说，小岗村的壮举是经济体制的星星之火，那么，又一个偏僻的村庄----贵州省锦屏县平秋镇圭叶村“公章分5瓣实行分权制衡”的创举，当可称之为政治体制改革的星星之火了。
这个村子刻有一枚“平秋县圭叶村民主理财小组审核”字样的公章。公章分为五瓣，由一名村党支部委员和另四个村民代表各执一瓣。任何开支必须经五人开会，至少有三人同意开支，方可盖章，方可入帐报销（12.6日《南京晨报）。
小岗村是有名的“吃粮靠返销，用钱靠救济、生产靠代款”的“三靠村”，每年秋收后几乎家家外出讨饭。农民冲破传统禁锢，砸碎了大锅饭，跨出了一个崭新时代的第一步。小岗村农民的壮举背景，是在文革之后，国家经济处于崩溃边缘。圭叶村的“分权”创举，则是在政治体制改革滞后的状态下，在权力（主要是“一把手”、“一支笔”的权力）缺乏真正有效监督、约束的情势下，在买官卖官、以权谋私、权钱交易已经十分严重的政治环境中，在百姓自身的权利深深受到人治严重伤害的政治生态中，创出的一条民主之路。圭叶村农民认识到，权力必须受到制约，制约权力必须分权，五个共同的掌印人有四个是村民代表，让百姓在“分权”中有绝对的发言权。尽管公章五瓣由五人掌管的制约模式，有些原始“土”味，如同过去解放区选举丢红豆一样，却是农民争取民主、制约权力的一种创造，有它的实用性，有效性，可操作性。它不同于屡见不鲜的“严禁”之类的法规。
老一辈的革命家任仲夷在他《政治改革更要有勇气》一文中就说过,“相互制约、相互平衡，是制约权力遏制其腐败的有效手段。西方国家几百年的实践已证明，‘三权分立’对制约权力、遏制腐败非常有效”。一个偏僻的圭叶村，农民大概并没有想到世界上已有“分权”这一有效制约权力的设计，而圭叶村却偏偏与这位老革命家任仲夷的思维不谋而合。它也告诉人们，分权治政，并不是西方资产阶级政治文明的专利，而应该是人类智慧的结晶。
圭叶村的“分权”实践效果如何呢？村干部任意挥霍村民的血汗钱被制止了；村里的帐目变得详细、清爽了；农民对村里的财务投诉没有了。这个村的管理实现了从“为民做主”到“民自为主”的转变。这是很了不起的伟大转变！
圭叶村的“分权”，印证了1945年毛泽东在延安同黄元培讨论关于“人亡政息”的历史现象时所说的一段话。当时，毛泽东自信地说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”圭叶村的农民“起来负责”了，那里的政治生态就变了！
邓小平说得更为明白：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”江泽（空）民继承了这一思想，他说：“我们进行政治体制改革，就是要进一步发扬社会主义民主和法制，完善社会主义民主的具体制度，保证人民充分行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利，增加党和国家的活力”。胡锦涛总书记的治国理念极为清晰，“以民为本”、“执政为民”。他强调“必须尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制”。圭叶村创造出来的“分权制衡”，正是一种“创造精神”、“创新体制”，正体现了最高层领袖与最基层民众的一种心心相通。人们有理由相信，圭叶村的“分权”创新，也必将共同翻开历史的新一页，更加灿烂的新一页！
我们高度评价了小岗村农民开创的土地承包制。那么，圭叶村创造的“分权制衡”这一创举，同样是怎么评价也不为过的。